希伯来文学之五：哲理诗

　　哲理诗包括《箴言》、《传道书》和《约伯记》等内容。

1.《箴言》　　

《箴言》是《旧约》中的哲理诗集，相传为所罗门所作，因此又称《所罗门箴言》。第一章开篇就说：以色列王大卫儿子所罗门的箴言。要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语；使人处事，领受智慧、仁义、公平、正直的训诲；使愚人灵明、使少年人有知识和谋略，使智慧人听见、增长学问，使聪明人得着智谋；使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。　　

由此可见，《箴言》确是希伯来民族的" 智慧文学"。它被誉为哲理诗的" 集中之集" ，是希伯来民间关于宗教，伦理、生活、处事等方面的格言、警句、谚语、寓言的汇集，肯定受了民间口头创作的陶冶，并非所罗门所作。　　

《箴言》共31章，在信仰上帝的说教中，时时显露出一些至理名言。如：　　

你手若有行善的力量，不可推辞；就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：" 去吧，明天再来，我必给你。" 你的邻舍，既在你附近安居，你不可设计害他。人未曾加害与你，不可无故与他相争。不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为怪僻人为耶和华所憎恶，正直人为他所亲密。——《箴言》第三章　　

诡诈的天平，为耶和华所憎恶；公平的砝码，为他所喜悦。骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有慧。正直人的纯正，必引导自己；奸诈人的怪僻，必毁灭自己。——《箴言》第十一章　　

回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识；愚昧人的口，吐出愚昧。……温良的舌，是生命树；怪谬的嘴，使人心碎。——《箴言》第十五章　　

将事隐秘，乃上帝的荣耀；将事察清，乃君王的荣耀。天之高，地之厚，君王之心也测不透。除去银子的渣滓，就有银子出来；银匠能以作器皿。除去王面前的恶人，国位就靠公义坚立。不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立，宁可有人说请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。——《箴言》第二十五章　　

义人增多，民就喜乐；恶人索权，民就叹息。爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。——《箴言》第二十九章　　

《箴言》约成书于公元前300 年。它是久经磨炼的希伯来人提炼出来的至理名言。它动用凝炼的语言、比喻和对照的手法，　

总结人生的真谛，制定社会道德的规范，教诲立身处世的道理，富有深刻的启示意味和审美价值。

2.《传道书》　　

《传道书》是一部人生哲理诗篇，他认为万事皆为虚空：喜乐福祉皆虚空，房舍田园亦虚空，不如珍惜日光下的当时，全书12章，其中不乏有益的人生哲理。如：

贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足，这也是虚空。货物增添，吃的人也增添；物主得什么益处呢？不过眼看而已。劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜；富足的人丰满，却不容他睡觉。　　

我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存资财，反害自己；因遭遇祸患，这些资财就消灭。那人若生了儿子，手里也一无所有。他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去，他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。……
　　我所见为善为美的，就是人在上帝赐给他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分，上帝赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐；这乃是上帝的恩赐。他不多思念自己一生的年日，因为上帝应他的心使他喜乐。——《传道书》第五章　　

与一切活人相连的，那人还有指望；因为活着的狗，比死了的狮子更强。　　

活着的人，知道必死；死了的人，毫无所知；也不再得赏赐，他们的名无人记念，他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。——《传道书》第九章　　

《传道书》与《约伯记》并称为希伯来" 智慧文学的双璧，并为世界文学中的优秀哲理诗章。

3.《约伯记》　　

《约伯记》共42章，从形式上看是哲理诗，其实是一部情节曲折，人物形象丰满的诗剧。全诗用对话体写成，一共2 千4 百行。故事内容是：

阿拉伯马斯这个地方，有一个人名叫约伯，他为人正直，敬畏上帝，远离恶事。他和妻子生有七个儿子，三个女儿，拥有许多奴仆，上万的牛、羊、驴和骆驼，家里十分富有，日子过得美满。

一天，上帝会见众天使时，遇见天上巡检撒旦，上帝向撒旦称赞约伯是个真正的义人。撒旦不信，并与上帝打赌，说：约伯只不过是因上帝对他好而来报恩而已。于是，撒旦在一日之内就使约伯家破人亡，倾家荡产。牲口被人劫走，羊儿被火烧死，儿女全被压死在废墟里。而约伯却撕乱了自己的衣裳，将脑袋剃得光光的，伏在地上拜上帝说：" 我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收去的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。"

上帝责备撒旦，撒旦又使约伯从头到脚长满脓疮。约伯却仍然对上帝充满虔诚。妻子叫他痛骂上帝，朋友责怪他获罪于神，但他问心无愧，受苦无怨，并不怀疑上帝的圣明。最后，剧中有位青年指出：受苦受难有时恰是上帝对人的严酷考验，以增强他们行善的信心。这时上帝在风雨中降临在约伯面前，使他恢复原状。约伯又活了140 岁，他的生活比以前更加幸福美满。　　

这部诗剧所探讨的是好人为什么受苦这个社会问题。但最终仍然没有答案。诗剧只是说明：只要敬畏上帝，信守正义，最后终会得到好的结果。旨在坚信善有善报的人生哲理。《约伯记》是《旧约》中一部杰出作品，它把辩证的哲理、浓郁的诗意、戏剧性的描写交融在一起。这部诗剧大约是公元前5 世纪下半叶的作品，对德国文学巨匠歌德的诗剧《浮士德》产生了直接的影响。《浮士德》的开端" 天上序幕" 便借鉴了上帝与撒旦打赌的手法，采用上帝与魔鬼非斯特打赌的作法，用以确立整部诗剧的主题思想。不过，与古希腊戏剧比较，《约伯记》还只是戏剧的雏型。