古希腊文学之二：荷马史诗3

3.荷马史诗的主要人物形象　　

    荷马史诗中写了希腊与特洛伊双方的许多英雄人物以及为双方助阵的众多天神，其中有好战的天神，忠厚的长者，意气用事的将领，献身国家的英雄，以及图谋私利的人物，从总的倾向看，诗人固然是倾向于希腊方面，但荷马史诗的一大优点却是不以成败论英雄，无论是对希腊方面，还是对特洛伊方面，凡是以集体利益为重、忠于国家民族的英雄都给予赞扬，反之，则予以批评。

现就史诗中的几个主要人物简要分析如下：

a.希腊英雄阿基琉斯

阿基琉斯是希腊军中的第一条好汉。荷马说：" 阿基琉斯的愤怒是我的主题。" 史诗《伊里亚特》突出描写了这位英雄。　　

阿基琉斯首先是一位主持正义的英雄。为了士兵们不受日神的瘟疫之箭伤害，他在公民大会上请求主帅阿伽门农送还日神祭师的女儿，这完全是为了集体。而阿伽门农却要以夺取阿基琉斯的女俘作为交换条件，这实际上是对阿基琉斯人格的侮辱。阿基琉斯正义凛然，不畏权势，厉声对阿伽门农斥责之后，愤而出走，表现出一位英雄的强烈的自尊。他在公民大会上对阿伽门农的正义申斥仍然历历在耳：你这个极端无耻的家伙！我们到这里来打特洛伊人完全是为了你，为了使你满意，为了维护墨涅拉奥斯和你的荣誉，狗东西！这些你一点都不放在心上，毫不理会。你竟威胁要亲自抢走阿凯亚人的子孙给我的奖赏，我为它花费过巨大的劳动！无论阿凯亚人攻战特洛伊人哪个繁华的城市，我都没得到跟你一样的奖赏。我现在就回佛提亚，因为乘坐翘船回家好得多，我不想让人看不起，留在这儿为你增加积累和财富！在阿伽门农受斥责后仍然执迷不悟的情况下，阿基琉斯愤然出走正是对尊严和正义的维护。　　

其次，阿基琉斯又是一位富有人性的英雄。一方面，他固然英勇善战，正如诗中所说，他一愤怒，就要为世界惹祸招灾，把许多英雄豪杰的英灵送进地狱，而留下他们的尸体作为野狗和飞禽的食物；另一方面，他又通情达理，富有后世所讲的人道主义精神。当特洛伊王普里阿摩斯带着赎金冒着生命危险到阿基琉斯营帐来赎自己儿的尸体时，一番动情的言论终于使阿基琉斯由吃惊到同情，甚至将心比心，眼中流出了泪来。于是他让侍从收下礼物，亲自动手宰羊请老人吃饭，招待老人安歇，并答应普里阿摩斯休战十一天以便为赫克托尔举哀的请求，在深夜派人护送普里阿摩斯离开希腊人的营地。　　

第三，阿基琉斯又是一个有缺点的英雄。唯其如此，才更为真切动人。他斥责阿伽门农时，表现出其正义为公的勇气；但阿伽门农求他出战时他仍不理睬，便显出不顾大局的缺点。诗人在11卷中通过老酋长涅斯托尔的口说："我真不懂，阿基琉斯为什么这样关心这儿那儿的事，却把全军受到的灾难只当没看见。" 阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯也说阿基琉斯是一个难服侍的人，无缘无故都要找人家的错儿。可见诗人对这位英雄过于重视个人尊严的责备。从这里我们看出：在荷马时代，集体利益被放在社会的首要地位，与此相适应的就是：顾全大局和为集体利益英勇献身被认为是最高的道德标准。b.特洛伊英雄赫克托尔

赫克托尔是特洛伊老王的长子。史诗描写赫克托尔的勇武赶不上希腊英雄阿基琉斯，但他却比阿基琉斯富于集体主义精神。他富有正义感，对弟弟帕里斯诱拐斯巴达王后海伦引以为耻，对于由此给国家带来的灾难深感痛心。他有坚强的集体主义观念和为民族英勇献身的精神。当战争已经不可避免的时候，他毅然代父出征，为民族、国家而战。　　

他明知面临死亡，但仍要抛妻别子，向死亡之地走去。史诗这样描写他和妻子话别的情景：赫克托尔看了看他的儿子，不由得微笑起来。可是不说什么。安德洛玛刻挂着眼泪，走到他身边，和他握着手。" 赫克托尔，" 她说道，" 你是着了魔了。你这样的勇敢是要送你命的。你也不想一想你的小儿子和你的不幸的妻子，你马上就要叫她作寡妇了呢。……" " 所有这一切，亲爱的，" 那头盔闪亮的伟大的赫克托尔说道，" 原都是我所关心的。可是我如果也像一个懦夫那样藏躲起来，不肯去打仗，那我就永远没有面目再见特洛伊人和那些拖着长袍的特洛伊妇女了。而且这样的作法是我不情愿的。因为我一迳都像一个好军人那样训练自己，要身先士卒，去替我父亲和我自己赢得光荣。……亲爱的，我恳求你不要过分的难过。……命运这桩东西，凡是从娘胎里出来的人都不能逃避，无论是懦夫或是英雄。现在回家吧，去管你自己织布和纺纱的工作，叫女仆们也都去干她们的活儿。打仗是男人的事情，而且这一仗是特洛伊人人都得打的，尤其是我自己。"那显赫的赫克托尔一面说，一面捡起他那带着马鬃冠饰的头盔来；他的妻子也动身回家，一路洒着大颗的眼泪频频回顾。　　这一段动人肺腑的对话，充分表现出赫克托尔是一位一心想着集体的英雄好汉。他明知死亡在前，却勇敢地走向死亡。这正是他的英雄品格所在，也是他的历史悲剧命运所在。