古罗马文学之六：帝国时期文学4

　　阿普列尤斯(公元124 -175年），出身于北非一个官吏家庭。起初在迦太基求学，后来赴雅典深造，主要研究修辞和哲学。也曾赴希腊各地游历，体察风土人情。当时各种魔法、占卜、宗教秘仪广泛流行，他在游历期间对这些东西有不少接触，并入了埃及的伊希斯教门。后来在罗马作过律师，几年后又回到故乡。阿普列尤斯在世时以演说家、哲学家驰名，传下哲学著作3 篇，答辩辞1 篇。但使他在后世闻名的是他的长篇小说《金驴记》。
　　《金驴记》又名《变形记》，全书11卷。这是罗马文学中最完整的一部小说。前10卷叙述主人公卢基乌斯恢复人形的故事。青年卢基乌斯经商到达希腊中部帖萨利地方，这是有名的魔法之乡，他住在友人弥洛努斯家中，得知弥洛努斯的妻子潘菲拉会玩魔法，便要求女仆福提斯帮助他接触魔法的秘密。一天福提斯找卢基乌斯观看女主人怎样变成鸟。卢基乌斯看后，立即请求福提斯试试魔法，福提斯却帮他变成了一头驴。

" 我失去了得救的希望，环顾周身，发现自己不是变成鸟，而是变成驴。
　　我想责备福提斯干的好事，然而我已经失去了人类的动作和我常有的声音。
　　我只好搭拉着下唇，眼睛含着泪花，斜视着她，默默地向她请求。她看见我成了这个样子，也一面拍打着脸，一面大声叹道：' 匆忙和慌乱欺骗了我，那些盒子样子完全一样，使我上了当。不过还好，救治这种变形的药物很容易找到。你只要啃一些蔷薇，就可以脱离驴的形象，重新成为我的卢基乌斯。
　　啊，要是昨晚上我也像通常那样，为我们准备了花冠，那该多好啊，那样你就不会像现在这样延误，甚至等上一晚上。不过天一亮，我会立即给你找来解救的药的。
" 福提斯这样叹息着，而我尽管已经变成了驴，由卢基乌斯变成了一头驮兽，却仍然保持着人的意识，我久久地反复思考，要不要用脚跟踢她，用嘴狠狠地咬她，把这个不中用的坏女人置于死地。但是，较为理智的想法使我放弃了上述这种冒失的考虑，因为我要是杀死福提斯，就等于杀死使我恢复原状的帮手。就这样，我只好晃动着下垂的脑袋，默默地忍受着暂时的屈辱，听命于自己的不幸遭遇，走向厩棚，走向我的马——我的忠实的驮运者。" 卢基乌斯变驴后，被一群强盗劫去，后来落到奴隶主庄园，又辗转卖给磨坊主和菜农，又为军人劫去，卖给贵族厨奴，最后伊希斯女神把他救了，他恢复了人形，就皈依伊希斯教门。

　　卢基乌斯虽然变成了驴，但仍保持着人的思维。小说以主人公变驴后的见闻为线索，真实而广泛地描绘了当时社会各阶层人物的生活。如贵族地主纵犬咬死小农三个儿子，强占土地；罗马军官强夺人民财产；富人豢养野兽，举办斗兽会等。小说还叙述了不少由于贪图金钱、遗产，或由于情欲而引起的凶杀。书中插入不少各种类型的民间故事。作者利用主人公变驴后的遭遇和感受，刻画了穷人和奴隶受奴役和虐待的处境。主人公变成驴子，不能说话，但保持了好奇的性格，仍是一个能思考、有意识的观察者。由于人们不怀疑他，他能听到看到最卑鄙的思想和行为。同时，小说还描写了不少巫术、怪异，贯穿着埃及宗教的神秘精神。主人公历尽苦难，最后达到和平仁爱的彼岸。
　　《金驴记》构思巧妙，叙述生动，风格华丽，富有一定的诗意，情节动人，滑稽可笑。不过作者叙述时往往态度冷漠，不表露自己的好恶。

　　鲁齐阿努斯(公元125 -200年），也称琉善，是希腊语讽刺散文家，也是古罗马文学中最后一位重要作家。他出生于叙利亚贫苦家庭，遍游小亚细亚、希腊、意大利等地，曾任律师、修辞教师、官吏。他的著作有80种，讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。他最主要的作品有《诸神的对话》，以生动活泼的语言，剥掉了神的尊严。《死者的对话》讽刺社会上的虚荣、欺骗、追求暴利的风气。讽刺故事《柏利格林努斯之死》写流氓利用人们对基督教的信仰进行欺骗。《一个真实的故事》以荒诞不经的航海游记形式，讽刺当时的历史、游记、诗歌、哲学、考据等著作。恩格斯称他为古希腊、罗马时代的伏尔泰，对任何一切种宗教迷信一律持怀疑态度。琉善的作品反映了公元2世纪奴隶制社会开始瓦解时期奴隶主思想意识的崩溃。他的散文风格轻快，富于机智，爱引用古希腊文学、历史、哲学中的辞句，也染上修辞的习尚。