古罗马文学之六:帝国时期文学4
阿普列尤斯(公元124 -175年),出身于北非一个官吏家庭。起初在迦太基求学,后来赴雅典深造,主要研究修辞和哲学。也曾赴希腊各地游历,体察风土人情。当时各种魔法、占卜、宗教秘仪广泛流行,他在游历期间对这些东西有不少接触,并入了埃及的伊希斯教门。后来在罗马作过律师,几年后又回到故乡。阿普列尤斯在世时以演说家、哲学家驰名,传下哲学著作3 篇,答辩辞1 篇。但使他在后世闻名的是他的长篇小说《金驴记》。
《金驴记》又名《变形记》,全书11卷。这是罗马文学中最完整的一部小说。前10卷叙述主人公卢基乌斯恢复人形的故事。青年卢基乌斯经商到达希腊中部帖萨利地方,这是有名的魔法之乡,他住在友人弥洛努斯家中,得知弥洛努斯的妻子潘菲拉会玩魔法,便要求女仆福提斯帮助他接触魔法的秘密。一天福提斯找卢基乌斯观看女主人怎样变成鸟。卢基乌斯看后,立即请求福提斯试试魔法,福提斯却帮他变成了一头驴。
" 我失去了得救的希望,环顾周身,发现自己不是变成鸟,而是变成驴。
我想责备福提斯干的好事,然而我已经失去了人类的动作和我常有的声音。
我只好搭拉着下唇,眼睛含着泪花,斜视着她,默默地向她请求。她看见我成了这个样子,也一面拍打着脸,一面大声叹道:' 匆忙和慌乱欺骗了我,那些盒子样子完全一样,使我上了当。不过还好,救治这种变形的药物很容易找到。你只要啃一些蔷薇,就可以脱离驴的形象,重新成为我的卢基乌斯。
啊,要是昨晚上我也像通常那样,为我们准备了花冠,那该多好啊,那样你就不会像现在这样延误,甚至等上一晚上。不过天一亮,我会立即给你找来解救的药的。
" 福提斯这样叹息着,而我尽管已经变成了驴,由卢基乌斯变成了一头驮兽,却仍然保持着人的意识,我久久地反复思考,要不要用脚跟踢她,用嘴狠狠地咬她,把这个不中用的坏女人置于死地。但是,较为理智的想法使我放弃了上述这种冒失的考虑,因为我要是杀死福提斯,就等于杀死使我恢复原状的帮手。就这样,我只好晃动着下垂的脑袋,默默地忍受着暂时的屈辱,听命于自己的不幸遭遇,走向厩棚,走向我的马——我的忠实的驮运者。" 卢基乌斯变驴后,被一群强盗劫去,后来落到奴隶主庄园,又辗转卖给磨坊主和菜农,又为军人劫去,卖给贵族厨奴,最后伊希斯女神把他救了,他恢复了人形,就皈依伊希斯教门。
卢基乌斯虽然变成了驴,但仍保持着人的思维。小说以主人公变驴后的见闻为线索,真实而广泛地描绘了当时社会各阶层人物的生活。如贵族地主纵犬咬死小农三个儿子,强占土地;罗马军官强夺人民财产;富人豢养野兽,举办斗兽会等。小说还叙述了不少由于贪图金钱、遗产,或由于情欲而引起的凶杀。书中插入不少各种类型的民间故事。作者利用主人公变驴后的遭遇和感受,刻画了穷人和奴隶受奴役和虐待的处境。主人公变成驴子,不能说话,但保持了好奇的性格,仍是一个能思考、有意识的观察者。由于人们不怀疑他,他能听到看到最卑鄙的思想和行为。同时,小说还描写了不少巫术、怪异,贯穿着埃及宗教的神秘精神。主人公历尽苦难,最后达到和平仁爱的彼岸。
《金驴记》构思巧妙,叙述生动,风格华丽,富有一定的诗意,情节动人,滑稽可笑。不过作者叙述时往往态度冷漠,不表露自己的好恶。
鲁齐阿努斯(公元125 -200年),也称琉善,是希腊语讽刺散文家,也是古罗马文学中最后一位重要作家。他出生于叙利亚贫苦家庭,遍游小亚细亚、希腊、意大利等地,曾任律师、修辞教师、官吏。他的著作有80种,讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。他最主要的作品有《诸神的对话》,以生动活泼的语言,剥掉了神的尊严。《死者的对话》讽刺社会上的虚荣、欺骗、追求暴利的风气。讽刺故事《柏利格林努斯之死》写流氓利用人们对基督教的信仰进行欺骗。《一个真实的故事》以荒诞不经的航海游记形式,讽刺当时的历史、游记、诗歌、哲学、考据等著作。恩格斯称他为古希腊、罗马时代的伏尔泰,对任何一切种宗教迷信一律持怀疑态度。琉善的作品反映了公元2世纪奴隶制社会开始瓦解时期奴隶主思想意识的崩溃。他的散文风格轻快,富于机智,爱引用古希腊文学、历史、哲学中的辞句,也染上修辞的习尚。
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