欧洲中世纪文学之十：但丁1

　　但丁是站在中世纪与近代历史交叉点上的一个伟大人物。

1.生平与时代　　

但丁(1265-1321 年）诞生在意大利佛罗伦萨一个没落的贵族家庭。他的祖国意大利，当时在政治上是一个四分五裂的国家，北部为意大利王国，归" 神圣罗马帝国" 管辖，中部为教皇、大封建主的领地；南部先后受到拜占庭、阿拉伯、诺曼人的入侵，最南端为西西里亚王国。神圣罗马帝国是一个包括德意志、捷克、意大利北部、中部及勃艮第、尼德兰等国的基督教的" 世界帝国"。意大利北部原为日耳曼罗退尔所有，公元855 年罗退尔死后秃头查理称号，至公元951 年德意志的奥托一世进兵意大利，公元962 年罗马教皇加冕其为罗马帝国的皇帝。因此，教皇与皇帝之间关系暧昧，即既有勾结，又有矛盾。　　

当时的意大利，经济发展也极不平衡，大封建主领地和共和国城邦同时存在。十字军东征促进了贸易的发展，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等城市已成为巨大的经济中心，并由此产生了手工业、商业的市民阶层，市民阶层意识也同时产生，他们要求摆脱封建领主和教皇的统治，反对外族入侵，希望建立一个统一的民族国家。　　

但丁生活的佛罗伦萨是一个大工业城市，金融商业特别发达，它的银行掌管着西欧商业的命脉。在这里，封建贵族已居于次要地位，有的也转化为商业贵族；上层市民从他们自我的利益出发，有时与下层市民一道去反对封建领主，当与己不利时，便出卖下层市民，与封建主、教皇妥协。当时社会的深刻矛盾还表现在党派斗争上：封建贵族政党基白林党支持皇帝，新兴市民政党归尔夫党支持教皇；归尔夫党后来又分裂为黑党与白党，斗争错综尖锐。诗人但丁就是生活在这样一个急流漩涡之中，站在新旧时代的交叉点上。　　

但丁的家族曾经有过一度辉煌，他爷爷参加过第二次十字军东征，受封为骑士；父亲经过商、当过文书，社会地位已逐渐下降。但丁出生时家道中落，而且父母在他童年时就相继去世。

在但丁的早年生活中，有两个人对他影响巨大，延至终身，一位是他的老师，一位是他的女友。老师鲁内托.拉蒂尼是当时的一位著名学者，据同时代人称" 他是一位大哲学家，精通修辞学，有辩才，擅长诗文" ，但丁拜他学习拉丁文和诗学，并在他的影响下开始研究古典文学，阅读维吉尔的作品。但丁对老师一直怀有深厚的敬爱，" 地狱"15 篇曾描写过师徒相遇。当然罗马著名诗人维吉尔也是但丁敬仰的老师，他成为但丁游历的引路人。

女友贝亚特丽采是但丁少年时代的爱人，这是一种近乎骑士式的精神恋爱，但丁仅在宴会中街头上见过她两三次，却留下了永远抹不去的印象。这种带有神秘色彩的爱情对但丁的创作影响很大，他为歌颂心目中理想的爱人写了一部诗集《新生》，这是在贝亚特丽采夭折后十年陆续写成的，诗中洋溢着但丁对生命的热爱，抒发了诗人对贝亚特丽采的纯洁爱情，也显露出对她的早亡的深切悲哀，《新生》是西欧文学史上第一部向读者剖露作者最隐秘的内心感情的自传性作品，是对封建的禁欲主义的一次宣战。在《神曲》中，诗人将贝亚特丽采置于光明、爱情和力量的象征地位，引导但丁游历" 天堂"。

青年时代的但丁，关心公共事业，热情地参加社会斗争。1289年，他参加了归尔夫党对基白林党的冈巴地战役。战后，基白林党溃败，归尔夫党建立了资产阶级城市共和国政权。1300年，但丁以知识分子的代表身份参加了城市的最高行政会议，被选为城市七个行政长官之一。

资产阶级政党在获得政权以后迅速分化为白党、黑党。黑党包括许多旧贵族特权分子，白党则是进步的市民阶层一派。教皇一直对佛罗伦萨怀有野心，1300年派三个间谍到此被市民捕获并受到审判。教皇朋尼法斯八世要求释放他们，但丁抵制最力。这时黑党为了复辟封建势力求援于教皇。教皇在恼羞成怒之中利用黑党的呼吁，一方面以削弱佛罗伦萨的教籍相威胁，同时又怂恿法国国王菲力普派兄弟查理带兵勘平所谓的" 佛罗伦萨叛乱" ，" 地狱" 篇中的教皇与巨人接吻正暗示着他们的勾结。

但丁没有被这一切吓倒，他表现得格外镇定与坚决，他先放逐了黑党领袖唐纳狄，又放逐了白党著名人物同时也是但丁的知己朋友卡发坎狄，以免教皇找到借口。但问题尚未解决，法军已经压境，为了拯救佛罗伦萨，必须派干练的使者去罗马教廷交涉。但丁毅然前往，但一到罗马，即被教皇扣住。第二年法军进城，恢复黑党政权，成百的白党被杀遭逐。1302年1 月27日，但丁被蒙上欺诈、贪污、鼓动叛乱、反抗教皇及查理的罪名遭终生放逐，但丁的14岁的儿子也同时遭流放。　　

在流亡期间，但丁的政治理想并未泯灭，他认为，" 遭到放逐是光荣" 的，他感叹自己" 不得不作为行旅，几乎是乞讨着，走遍几乎所有的说意大利语言的地方"。最初他曾想过与其他流放者们一起打回故乡去，但未能实现。流亡生活是艰辛的，但也使诗人接触到了壮丽的山河和社会的各阶层，这丰富的经历，也加深了但丁对祖国的爱。流亡者的辛酸使他想念故乡，思念家人，" 别人家的麦面包是多么含着苦味，别人家的楼梯是多么升降艰难" ，寄人篱下的滋味使倔强的但丁受尽了屈辱。但丁一直渴望着祖国的统一，希望有朝一日能实现自己的政治理想，但没有找到一条统一祖国的真正道路。1308年，卢森堡公爵亨利第七当选为神圣罗马帝国皇帝，他想统一意大利、驱逐法国势力。但丁以为终于盼望到了理想君主，可以打垮法国，裁抑教皇，实现祖国的统一了。然而，随着1313年亨利第七的病亡，但丁的希望完全落空了。1316年，但丁接到朋友的来信，声称假如愿意出罚金和当众服罪，黑党准许但丁回国，但丁愤然地回信道：" 那么就这样光荣地要把在外流浪15年的但丁召回吗？这就是他的尽人皆知的清白所应得的下场吗？这就是为着学问流汗、不倦地劳动所应得的下场吗？一个通晓哲理的人不能忍受这种心灵的屈辱，像一个囚徒一样，当作罪犯一样被贡献出来。一个为了传播正义而忍受痛苦的人，绝不能把他的金钱全付给那些加害给他的人，把他们当作好象是他的恩主……"

但丁热爱家乡，怀念故土，但绝不能使他的清白遭受玷污。他又昂然而去，正如他所说的流传后世的名言：" 一心循着你自己的道路走，让别人随便怎么说去吧！" 为了维护共和国的独立，她的忠实的儿子再也没有回到故乡，1321年但丁客死拉文那。他在离开这个使他备受屈辱的世界前，终于完成了最伟大的作品《神曲》，他也由此成了不朽的诗人。佛罗伦萨人为曾经抛弃这光荣的儿子而惭愧不已，曾多次要求归还但丁的骨灰，拉文那给予了坚决的拒绝。