《世界文学发展史》日本文学之八：松尾芭蕉1

日本文学之八：松尾芭蕉1

　　

松尾芭蕉(1644-1694 年），本名初房，初号桃青，后改号芭蕉，又名钓月轩、泊船等，伊贺国上野人。他父亲原是一个下级武士，后来从农村到城市以教书为生。芭蕉十几岁时到一个大武士家里做侍童，他侍奉的小主人特别喜爱" 俳谐连歌" ，并师从当时著名的俳谐宗师北村季吟，因为芭蕉是小主人的伴童，也就得到了学习俳谐的机会。经过学习，他的日文、汉文的文学修养，都有了长足的进步。在他23岁时，小主人突然病死，这给芭蕉以很大打击；再加上其它原因，他决定放弃将来取得武士资格的打算，离开了大武士家。几年后他的俳谐创作已经得到社会的广泛承认，并且他取得了俳谐师的资格。早期创作曾受贞门派、谈林派俳谐影响。芭蕉一生喜欢清幽，他居住在远离江户闹市的郊外深川，并结庐隐居(芭蕉庵），过着简朴困顿的生活。从41岁起直到他逝世的10年，他大半是在徒步旅行中度过的。途中访山寻水，遍历名胜，也接触了社会的各个方面，这对他的创作产生了非常重要的影响，形成他自己的" 蕉风" 俳句。经过几次大旅行之后，他的身体衰弱，后来还是在旅行途中病逝于大阪。　　

他一生著有《芭蕉俳谐七部集》，大多是每一次旅行之后把途中创作的俳句结集而出的。有《冬日》、《春日》、《瓢》、《猿蓑》、《炭包》等等。《冬日》(1684年）是芭蕉俳句创作的转折点，标志着蕉风俳句的建立。　　

芭蕉的文学成就主要在于使俳句成为日本诗歌的主要形式之一。在他之前，俳句一般称为" 发句" ，是" 俳谐连歌" 的首句。也就是说发句是作为俳谐连歌的一部分来欣赏的，由于" 俳谐连歌" 具有即兴、滑稽、游戏的特点，" 发句"也有一定的文字游戏的特点。虽然在芭蕉之前" 发句" 已经从连歌中分离出来，作为独立的诗歌形式存在，全诗有17个音节(分成" 初5"、" 中7"、" 下5"），但是仍然没有根除连歌的模式。芭蕉建立" 蕉风" 以后，" 发句" 完全独立成为最短小的诗歌形式，从本质上脱离了连歌。首先是在俳句的运思方面，俳句多表现出幽雅、静寂、隽永的特点；其次在用词方面，要求有" 俳言" ，也就是要求有汉语、俚语(民众的口头语言），但是和歌不能把汉语、俚语入诗；其三是要求每一首俳句都不能缺少" 季语" ，即要有大家公认的代表季节的语词，从" 季语" 中暗示出自然的季节时间，从而引发出季节变换的感慨，亦从自然景色变化中托物言志，抒发情怀。由于俳句非常短小，在艺术手法上多用象征、暗示、跳跃等，体现出凝炼含蓄的特点。" 蕉风" 是芭蕉俳句创作的主要美学特点。具体表现如下：　　

一、闲寂、哀怜、余情。这几个词都是俳句创作理论上的主要美学概念。　　

闲寂这一美学理念，表明了芭蕉在俳句方面的审美理想和追求。他的俳句常常在意境上表现枯淡闲远、寂寥高古的美。哀怜就是悲哀美，是以佛教无常观为基础，哀叹人生无常，世间万物的流转不息，生命的存在，美妙的显现，无不瞬息即逝，由此感发瞬间即为永恒生命的悲叹。余情是表现含蓄美。在极为凝炼的意象描绘中，写出丰富的韵旨，无限悠远的美感。正是所谓不着一字，尽得风流；浅深聚散，万取一收。

" 古池静幽幽，　　倏然青蛙破水入，　　水声清悠悠。"
　　这是俳句史上公认的名句，芭蕉本人也认为这首俳句能够代表他的俳句水平。在他病重临终之前，他的门徒要他留下辞世之作，芭蕉说古池句是他俳句的发端，可以作为辞世之作。可见此句是芭蕉创作的一个丰碑，最能显示芭蕉的艺术风格，具有闲寂、纤细、余情的境界，重点描绘的是寂静的意象。在万籁俱寂的环境中，有一泓古池，池面犹如镜子，没有一丝波痕，而池潭年代久远，古字更加突出了池水的静。但是一只青蛙扑嗵一声跳入宁静的水面，顿时池水泛起微微涟漪。那声音清悠彻耳，然后声音慢慢消失。涟漪渐渐平复，一切复如初始，静谧轻柔。句中以动写静，以静显动，动与静构成全句的意象结构的主体。也许原本并没有人注意到古池的安静，但是那悦耳的入水声，反而使人意识到那里的静寂。青蛙是此句中季语，表明生长时节的到来，因此青蛙的入水给如死一般根本不能使人意识到的恬静，带来了一丝生机，这一生机才使那里的寂静，成为有生命的静柔。句中有视觉形象，也有听觉形象，然而在艺术的想象中它们全都联结起来，共同创造出静美的意象，让人觉得那里的宁静仿佛无限透明，仿佛用肉眼就能看见；那青蛙跳水声音也仿佛无限透明，又似乎可以看见那透明的声音，能够看见从青蛙跳水处传来的声音踪迹，那踪迹又像透明的水波缓缓消失，直到看不见。　　

其实句中并没有直接描写这么多的内容，原句只有5 个实词：古池、蛙、跳、水、声，但是以极为含蓄浓缩的手法，表现了丰富的内含。句中的余情之美确实有司空图所谓" 韵外之致" 、" 味外之旨" 的美。哀怜之美也显现其中，此句塑造的意象是一瞬间的构成，又在一刹那消失，实际上正如前文所说水声的消失不仅仅是声音的消失，还意味着与此同时宁静也将消失，因为它不会为人的意识所捕捉。因此瞬间的闪现和消失，给人以无限的哀怜感，叹人生的无常，永恒的、美好的只存在于瞬间之中，也只有瞬间才显现出永恒、美好。此句不愧是不朽佳句。

" 暮秋枯木瘦，　　乌鸦枝头落。"
　　这是一首比较典型的闲寂美的作品，暮秋时节的枯淡、冲远、凄凉，是全句着力勾勒的意象。它所透露的和古池句一样，是禅宗的寂幽。这一寂幽是通过暮秋的自然景象来达到具象的显现，秋色已近终，冬天快来临，大地一片萧瑟，绿叶已凋零，那早已枯死的树显得比往日更为瘦骨嶙峋，在这凄凄的景象中，偏偏落下一只黑色乌鸦，宛如雕塑一般，凝然不动。因此乌鸦显得格外醒目，更增添了几分凄苍，由此表现出钻心透骨的幽寂。