朝鲜文学之三：《春香传》2
李梦龙形象虽然没有春香那么纯真高洁，但他也有很多可贵之处。他在等级森严的封建社会里，竟然冲破等级观念，敢于和春香这样社会低层女人相爱，这在当时来说是一件很困难的事情。可是他不仅敢于和春香相爱，而且他对春香的感情是真挚的。他不顾社会舆论、家庭反对，与春香结下了百年之好。无论从哪个角度来说，李梦龙的心理压力大于春香的心理压力。他毕竟是贵族公子，他的行为在当时社会来说牵扯到他们全家的名誉，更关系到他自身的发展前途。因此他的爱情意识是有一个发展过程的。这也符合社会现状和李梦龙个人的状况。他母亲责备他娶春香败坏门庭，而且如果被朝廷知晓，必定断送前程，一世不能为官。这时他有一些动摇，后来他对春香流露出不能不分别的意思。但是他还是回到了春香的身边，井与春香结下了平等的夫妻关系。
李梦龙和春香结合有一定的思想基础，并不是完全建立在脱离现实的幻想，或者情节的发展完全脱离人物的基本性格。李梦龙能够与春香结合的最基本思想基础是他具有善良正义的心灵，具体表现在对贪官污吏的痛恨，对下层人民的同情。如果没有这种基本思想基础，李梦龙是不可能和春香结合的。特别是他考中状元，任为朝廷命官时，他装成乞丐，深入普通百姓中，了解百姓疾苦，也了解到卞学道的丑行。他对春香的爱情没有改变是以这种行为作为基础，如果他的思想发生变化，那么这时他完全可以置之不理。但是他对春香充满了同情怜悯，这种同情怜悯不单单是爱情，其中也包含了对下层人民的同情。显然他除掉卞学道，也不仅仅是为了给春香一人报仇雪恨，也是为南原人民扫除一害。在李梦龙形象的塑造上，清官形象与追求爱情的形象是结合在一起的，使得人物形象丰满厚实。
卞学道是典型的贪官污吏形象。他还未到南原，就问迎接他来的人，南原官妓闻名是否属实。听说有绝色春香，就恨不得马上飞到南原。一到南原的第一件事就是点传艺妓，而不是处理政务，更不是访查百姓生活，而是放纵自己的淫欲。可是由于春香的反抗，他的淫欲不能得到满足时，就变得凶残。在孱弱的春香身上使用重刑进行威逼，一直到处以死刑。他的生日宴极为奢侈荒淫，反映出生活上的穷奢极欲的又一恶行。他对下层百姓极为残暴，对上司却胆战心惊，不知所措。
艺术形式上的独特性，首先从外部来看，小说近于一般的才子佳人小说。从情节发展来说的确是沿用了才子佳人小说的结构形式。但是它突破了一般才子佳人小说的模式，虽然同子佳人小说一样，着重在爱情的表现。但是爱情表现是在丰富的社会背景之中发展完成，例如小说主人公的形象虽然以爱情追求为重点，但是人物自身的社会性并没有因此被弱化，爱情与他们自身的社会性结合在一起。作品中下层小人物群体形象，拓宽了小说反映的社会面，从此摆脱了才子佳人小说的模式，使小说不再是一般的才子佳人小说。其次在艺术上采用通俗文学的一般特点，具体表现在情节发展的戏剧性。春香作为一个艺妓的女儿与贵族子弟相爱，接着又落入死牢，从死牢突然被解救出来。不仅如愿以偿，和李梦龙结为正式夫妻，而且共进京城，享受荣华。李梦龙从京官到乞丐，从乞丐又到京官，这种变化很曲折，也很容易扣住读者的心。在很多地方还善用夸张手法，这也是通俗文学常用手法，因为夸张容易渲染气氛，从而挑起读者情感。当然有时也存在过分使用夸张手法，以致于失去一定的合理性，但这是一般通俗文学共同的缺点。其三在描写手法上常常运用情景交融的方法，情节发展、心境变化、自然流转都结合起来，使作品贯穿了浓浓的感情色彩。而小说中大量使用诗歌，也是小说增强抒情性的一个重要手段。
《春香传》取得了很高的艺术成就，但也存在着中国文学中常有的缺陷。大团圆结局尽管在情感上可以满足一时的要求，但显然具有一定的欺骗性，没有能够表现出生活的本质。这当然也是才子佳人小说和一般通俗文学的通病。
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