基督教之一百零一： 20世纪上半期的新教1
(1)欧洲的新教
北欧国家如瑞典、挪威、芬兰、丹麦和冰岛等，都是以新教为主要宗教的国家。新教路德宗是这些国家的官方教会。芬兰1923年的《宗教自由法》规定，芬兰路德福音教会的最高权力归芬兰政府，芬兰教会作为民族教会在芬兰国家的政治生活和社会生活中具有特殊地位和作用。
1919年，英国国教会成立教会大会，作为国教会的最高行政机构，下设坎特怕雷大主教区立法会议和约克大主教区立法会议。在1922年至1935年间，英国圣公宗的圣品相继得到君士坦丁堡普世牧首府和另外几个正教会有条件的承认。1942年，英国教会联合会成立。
瑞士的新教以归正宗为主，瑞士新教教会联合会成立于1920年。法国新教以加尔文字和路德宗为主，卫理公会、公理会和两个归正派教会于1938年联合组成法国归正会，是法国最大的新教教会。
德国福音教会是德国最大的新教教会，它是由路德宗教会和加尔文宗教会联合组成的。德国在第一次世界大战中战败后，德国人的精神随之崩溃，对一切都失去了信赖，包括对教会，因而大批人离开新教教会。巴特的" 危机神学" 即是这种危机和失落的反映，但又加剧了这种情绪。希特勒上台后试图把国家社会主义政治理论用于宗教方面，组成德国国家基督教会。他通过立法手段使德国28个州的新教教会一体化。1933年7 月在德国新教教会丑名昭著的选举会议上，德国国家基督教会派获胜，从此以后，大部分德国新教教会成为国家教会，为纳粹德国效劳，而基督教青年组织被并入希特勒的纳粹青年运动。希特勒还干涉教会事务，任命缪勒为新改组的德国福音教会的帝国主教。
一些不愿意参加国家教会的新教教会和神学家组成新的教会，如涅姆勒领导的一部分牧师以及受著名神学家巴特和他的神学影响的一些神学家。这些人联合组成" 忏悔社团" ，后来发展为" 忏悔教会"。其领导人于1934年5 月在巴门召开第一届会议并发表神学声明，声称只有自己是德国福音教会的真正代表。声明包括六条" 福音真理" ，抨击了关于教会作为国家机构的一个部门应该担负国家的职责的观点。它指出了存在于德国教会和社会中根深蒂固的错误：把个人的信念寄托在现实生命上而不是寄托在上帝的恩宠之上；从历史、理性和欲望中寻求上帝的真言而不是通过作为上帝真言的耶稣基督，除了《圣经》再没有其他的启示。因而挑起了关于真假教会的争论。
帝国政府利用行政手段打击" 忏悔教会" ，包括解除巴特的波恩大学神学教授职务并把他驱逐回他的老家巴塞尔、逮捕涅姆勒以及禁止神学教育等。然而，" 忏悔教会" 在欧洲其他国家得到了一定的发展。
西班牙最大的新教福音派联合组织" 西班牙福音教会" 采纳加尔文宗荷尔维特信纲，采用长老制教政体制。它于1919年同西班牙政府签定" 合作协议" ，范围涉及教产税收、职业传教、宗教教育等有关福音教会同政府之间关系，共13条。
捷克斯洛伐克胡斯派教会是捷克斯洛伐克除了天主教会以外的最大教会。第一次世界大战后，捷克斯洛伐克天主教会一部分神父和教友要求在礼仪中采用民族语言、神父准许结婚以及平信徒更大限度地参与教会管理活动。罗马教廷对此置之不理，导致捷克斯洛代克天主教会内部出现" 脱离罗马" 运动，一批教士和教友脱离罗马天主教会，组成捷克斯洛伐克民族天主教会(其中有些人加入了捷克弟兄福音教会）。1927年改称捷克斯洛伐克胡斯教会，1935年再次恢复使徒承袭传统，采用圣统制。在接受了胡斯派的观点后，它仍保留着天主教的许多特点，认为自己属于革新天主教派而不是新教教派。1918年，捷克信义宗和归正宗教会合并而成立了捷克弟兄福音教会。
(2)北美的新教
美国的新教派别数目众多。第一大教派是浸礼派，主要分为南北两派，共有十多个组织，其中最大的组织是南浸会。1917年，因为在内部章程问题上发生争执，一部分浸礼派教会成立了美国全国浸礼派大会，是美国黑人浸礼派教会组织。1932年，22个独立的保守浸礼派教会退出北方浸礼派协会，组成纯正浸礼派教会总协会，神学观点很保守，相信基督复临。卫斯理宗是美国新教中的第二大教派。1939年，美以美会和监理分会及美普会联合成立卫理公会。信义宗是美国新教中的第三大教派。1918年，一些信义宗教会成立了" 信义宗联合会"。长老宗和圣公会也是美国主要的新教教派。
第一次世界大战后，在受到文化危机困扰的美国，一些新教保守派团体联合起来向新教现代派和危及基要派的" 基本要道" (如物种进化和对《圣经》中有关上帝造物以及人类的理解）的文化变革宣战。在各新教教会中，基要派向自由派发起进攻，争夺教会领导权，他们的理由是自由派歪曲传统教义神学以迎合科学与社会的发展。尽管基要派同自由派之争波及到美国几乎所有的新教主流派教会，但最为激烈的争论发生在北方浸礼派和北方长老派之间。基要派认为，达尔文的" 物竞天择" 的进化论观点驱使德国发动了战争，而这种观点现在又在危及着美国基督教文明的基础。他们试图阻止在学校里教授进化论。20年代中期，南方的几个州通过了有关立法，禁止在学校里教授有关人体器官进化的知识。这一争论在1925年田纳西州达顿的斯科普案中发展到顶点。曾三度竞选总统并担任反进化论组织全国主席的布莱安(1860- 1925）同持不可知论观点的律师戴罗进行辩论。布莱安遭到新闻舆论的嘲笑并在结案后不久死去，导致美国反进化论运动的日益衰退。
在新教主流派教会和主流文化中逐渐失去影响的基要派在30年代进行了改组，40年代又分化为两个派别：福音派和严格意义上的基要派。福音派虽在神学上仍是保守的，但较以前更趋向于温和派；而严格意义上的基要派则比以前更加保守偏激。1941年，以麦克因泰为首的基要派组成美国基督教会联合会，同联邦教会联合会对抗。1942年，一些福音派教会联合组成美国全国福音派协会。基要派重视传教和福音，因而它的影响力在30年代以后得到了体现。
在欧洲基督教合一运动的推动下，加拿大的新教教派也开始考虑合一问题。其中五个主要的新教教派圣公宗、浸礼宗、长老宗、公理宗和卫斯理宗教会认真讨论了这个问题。但圣公宗和浸礼宗教会退出协商，于是在1925年，三分之二的长老派教会和公理派教会、卫斯理派教会在多伦多合并成立加拿大联合教会，成为加拿大最大的新教教派组织。而拒绝参加联合教会的一些长老派教会也在1925年组成了加拿大长老会。1944年，六个宗派的领袖在多伦多成立了加拿大教会联合会。
1926年，澳大利亚基督教会在墨尔本召开了一次重要的宣教会议，成立了澳大利亚全国宣教理事会。新西兰新教中的最大教派是圣公宗，20世纪初占新西兰人口的40％左右，而当地的土著民族毛利族人中，1926年有三分之一的人是圣公会的信徒，长老宗是新西兰第二大新教教派，1926年信徒人数占总人口的23.5％。卫斯理宗是新西兰的第三大新教教派，1926年该派成员占新西兰人口的8.9 ％。1941年，新西兰基督教全国协会成立。
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