心 香 文 艺
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泽众 作品欣赏
零河是环绕在我的小城西边，从秦岭里流经黄土台塬，随后流向渭河的一条不出名的溪流。农业学大寨的年月里，几乎全靠人工在零河上修建了一座小水库，用于灌溉农田。每到下雨天，上游和周围村庄、田野里的积水，裹挟着泥沙就会顺流而下，雨大的时候，把水库里的清水也会搅浑的。
冬天的北方降雨稀少，空旷的田野里除了我和不知何人留下的稀疏的脚印，这会儿看不到一个人影。在水库岸边的麦田里刚行走几步，一层尘土就散落在鞋面和裤脚上，遮蔽了其原有的深蓝色。不过对于习惯了在城里每天清扫的街道上走路的我来说，很少能体验到脚踩在冬日麦田里的感觉。看到曾经那么熟悉的，仍然贴着地皮透着绿色顽强生长着的，一望无际的麦苗，让我联想到了5个月之后，替代这些绿色的必然是，被微风吹动着的金黄色的麦浪，还有农人们忙着收获小麦的情景。土地竟如此神奇，在阳光、大气、雨露等自然力作用下，催生出绿色和呵护人类生命的食物，进而复生万物。
我从小在乡村长大，对那里的一切总怀有种熟悉的亲切感。村庄无论大小，总是被大片田野所包围，村与村之间通过一条条土路相连接。维持村庄里每个人和各种动物生命的食物和水都是土地所赐。“土地是庄稼人的命根子”。这句话从远古一直流传而来。其实，我以为土地应该是我们人类的命根子。种庄稼是人类得以延续的基本技能，后来社会分工细了，不断分化出许多新职业，但只有农人仍在种庄稼。于是，农人也就自然接过了，延续世间生命接力赛的头棒。农人常年同土地打交道，土里来土里去，对土地有种特殊感情。曾多次见到一群顽皮的孩童，在刚翻耕过的田地里翻跟斗，令我似乎悟出了我的先辈们与土地何以这般亲近的源头。
常听城里人讲：如果往上数三代，我们几乎都是乡里人。不过，如今城乡间的差距愈来愈大，人们洒在土地里再多的汗水，也无法使自己的生活富足起来。而城里却源源不断地生发出巨大财富来。于是，对城市生活的向往，几乎把时下年轻一代农人都吸引住了。农村逐渐成了偏远、贫穷、落后的象征，我们这个社会原有的那些纯朴民风也很快被消亡着。掸掉满身尘土和土腥味，接受了上下班概念的农人们，不自觉地渐渐淡忘着乡村习俗。这种迁徙充满了不为人知的艰辛，他们无奈地承接着大小城市里粗苯的体力活，蜷缩在出租屋里，过着简简单单的日子。我们碰巧遇上了这个逃离乡村，远离土地的时代。我经常与刚从建筑工地下来的他们相遇，每每目睹这样的情景，总会在我的心里徒然泛起波澜。如果没有三十年前的那次高考，我也许会是他们中的一员。
这些年走过许多大大小小的城市，迅速扩张的街道与高楼，迷幻了人们的双眼，也不时模糊着我的思绪。但时常有种声音反复在问我：城市从哪里来？城市当初也是被土地包裹着的，不过象个大村庄而已。这些年我见到许多城市都在快速扩展，城周边的土地早已不种蔬菜了，似乎一夜间长出了一栋栋高楼，村庄里的农人从此永远放下锄头，做起了出租房的生意。昼夜扩展着的城市快速吸纳了一批批新居民，城市在吞没乡村的运动中，让昔日只能产出食物的土地，释放出了黄金的光彩。哦！原来城市里的居民和财富也是从泥土里生出来的。
田野、村庄、城市，皆以土地为根基；植物、动物、人类，均为土地滋生
的生灵。常言道：“人活一世，草木一秋 ”。人类在他的早期，全仗着土地里的劳作，得以繁衍不息。现代城市生活带给人们更多的幸福，让我们幸运地体验到了远远超越王朝时代的享受。不过，回望人类的来路，历朝历代那么多高官、名流，身后留下点什么的又有几人。难怪唐朝大诗人李白有诗云：古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。我们不免要思考这样一个问题：那些早已远去的先祖们，而今身归何处？自然是回归于大地的怀抱，化作了护花的泥土。正如刘驾所言：“仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。”
近日我恰巧去地处黄河西岸的韩城市梁带村，有幸参观了距今约3000年前的春秋初期古芮国遗址。看到从国君墓葬中出土的大量金饰、玉珮和青铜器，从刻在礼器上的铭文尚可还原些历史，唯独不见早已化为乌有的墓主人。同为唐朝大诗人杜甫亦有诗云：“卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。”我们脚下的每一寸黄土，不知已经沉积了多少先辈们的魂灵。
我忽然意识到，人们对脚下土地的顶礼膜拜，不正暗合了后辈人对历代先祖们的敬仰之情吗？中国民间相信“有土斯有财”，各地普遍敬奉的土地神又称土地公或福德正神，一般被供奉于土地庙里，而且每个村都有自己的土地神。马克思在《资本论》中，曾引用英国古典政治经济学之父，统计学创始人威廉配第的那句名言：劳动是财富之父，土地是财富之母。东西方文化的巨大差异，也没有阻断人类对神奇土地的敬仰与崇拜。其实，我更欣赏有着中国第五代导演教父之称的吴天明的那句话：只有踏在泥土上，脚底下才能感觉到力量。
不到十年时间，我的小城也变得很大了，一下子聚增了数十万人，饮水成了个大问题。听说零河上这座水库，也许将辟为新的水源地。
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