查理曼帝国一分为三是中世纪欧洲的大事件，但对于法兰克人来说这是再正常不过的事情，因为法兰克大家族的继承就是这么任性敢折腾，加洛林和墨洛温两大家族都是反复分家反复内战。在两大家族的分家大战中，加洛林家族笑到了最后，他们能胜出，除了家族成员的努力外，还真有几分上帝庇护的意味。
加洛林家族最早的出身可并不是伯爵和公爵，而是凡尔登的副主教。主教有子嗣在当时并不是稀罕事，在天主教改革以前一半以上出家的主教都有自己的子嗣，法兰克王国的主教更是可以由世俗人士担当。主教的家业相对于伯爵来说具有传家优势，很多伯爵和公爵都想尽办法当主教或者让自己的后人成为主教。因为伯爵、公爵在法兰克王国很长时间内并不能世袭，产业也不能世袭。伯爵和公爵原本就是各地的军政长官，他们的任期只有一年，要连任就必须向王室交钱，接受王室监督员的考核。伯爵和公爵的土地必须在满足王室需要的前提下才能保存，如果他们打了败仗或者军容不整，王室有权收回他们的大部分土地（当时贵族的地产非常复杂，有自己的私有庄园，也接受王室赐予的封地，女儿继承的就是自家的私人地产，只有儿子可以继承公私两方面的地产）。但是有一类的土地很难被收回，那就是法兰克教会（注意不是罗马和高卢教会系统的）主教或修道院资产。因此各地的贵族就纷纷把王室赐予他们的封地上缴给教会，形成自己家族的修道院，并让家族成员充当修道院长和主教。这是一箭双雕的好买卖，除了化公为私外，它还能树立贵族在地方上的绝对权威，一些贵族家庭在搜集了众多圣物以后，也成了圣徒的后人，在地方上的权威逐渐超过了王室。在法兰克王国时期，世俗贵族和教会首脑往往混为一体。加洛林家族就是这样的先进典型，凡尔登副主教本身就有大量地产传家，家族的一员丕平一世还当上了奥斯特里亚（以巴黎岛为核心的法国领地，阿基坦等地还需要反复征服）的宫相。丕平一世又娶了美因茨大主教（阿尔卑斯山以北教会第一人，地位仅次于教皇）阿努尔夫的女儿。阿努尔夫除了留下了惊人的地产外，还是圣徒，他给加洛林家族也增加了神圣的血脉。丕平一世和老婆两人为岳父修建的尼维尔修道院也是当时的著名品牌，到公元七世纪末，加洛林家族已经拥有了100多个修道院，掌握了惊人的财富和威望。▲这幅图是宣传画,和查理曼在一起的就是圣雅各
而加洛林家族似乎也因此得到了上帝的庇护，尽管他们也分家，但家族成员的内战时间很短，根本就不影响权力交接。矮子丕平用了六年时间就把他的哥哥逼进了修道院，查理曼继位后不久哥哥卡洛曼也不幸去世，这都让加洛林家族凝聚了实力，冲向了欧洲权力最高峰。但查理曼死后，上帝赐予的运气就不再了，帝国陷入了长期分裂。本文系冷兵器研究所原创稿件、冷兵器研究所系头条号签约作者。主编原廓、作者李从嘉，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系
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