“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”到底讲了什么？

我读《道德经》

0

6

天

【原文】

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈（jué），动而愈出。

多言数穷，不如守中。

01

第一句话：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

古文今译：天地无所偏爱，将万物像刍狗一样平等看待；圣人无所偏爱，对百姓像刍狗一样平等看待。

我的理解：天地顺任自然，无所偏爱，不会对某物有所爱顾或有所嫌弃，任凭万物自然生长！圣人效法天地，对百姓无所偏爱、同等对待，任凭百姓自己发展。

比如，我们常说“天道酬勤”，多一分耕耘，多一分收获，凡事还得靠自己，因为上天看待每一个人都是一样的。

有道的人也是如此，不会对什么人或事物特殊照顾，没有偏私。比如，有多个儿女的家庭，只是母亲觉得哪个孩子最弱，或者谁是家里最小的，于是她就更多的关心哪个，最后就出问题了，所以，不应该厚此薄彼。

02

第二句话：天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

古文今译：天地之间，岂不像个风箱吗？空虚但不会穷竭，发动起来而生生不息。政令烦苛反而加速败亡，不如持守虚静。

我的理解：天地之间是一个虚空的状态，就像个风箱一样，在当用的时候，便鼓动成风，助人成事。如不需要的时候，便悠然止息，缄默无事。天地顺任自然（“无为”），万物反而能够生化不竭，所以天地运行，万物便生生不息。

政令也应如此，一般情况下，民众会根据自己的需要去发展，若强制干预或太过多事，往往会适得其反。所以，对于政令或制度，不应该今天发布一个，明天再换一个，今天变一下，明天变一下。政令烦苛（“多言”），反而加速败亡。

比如，有的公司领导，做事情喜欢想一出是一出，临时想到什么方法，就立马开会安排，还未等下面的人落实清楚，就又换了一个，常常让员工手足无措，导致他们工作效率低下。