《偷桃》本段“即有青衣人大声命作剧”,这里的“青衣人”代指衙役、差役。古时,奴仆、婢女、衙役、差役等人穿青衣,因此可用“青衣”代指这一类人。
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青衣也指戏曲行当中的女性角色,也称旦角。北方多称青衣,南方多称正旦。如京剧“四大名旦”:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生,都曾塑造了风格不同、姿态各异的古代妇女形象。
旦行又分为:青衣(正旦)、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦等。
补充:戏曲中人物角色的行当分类主要为“生旦净末丑”。
生:又分老生、小生、武生等,扮演男性(正面人物)形象。
净:俗称大花脸。
末:一般扮演中年以上的男子。
丑:具有喜剧色彩,也称作小花脸。
另,《偷桃》本段出现的“术人”古时一般指道士、懂得道术或法术的人,也可泛指具有一定术法能力的人,这里代指会表演戏法的人。术人说“取,又恐为南面者所怒”,这里的“南面者”代指当权者,即堂上坐着的官员。
南面,即面朝南而坐,古代帝王临朝都是面南而坐,故而南面是非常尊贵的位置,一般用来代指帝王;反之,北面称臣,因此,北面代指臣子。《偷桃》本段“南面者”不是特指帝王,只是泛指位居高位的人。
《偷桃》本段的术士打算去天上偷桃,“惟王母园中,四时常不凋谢,或有之”,这里的“王母”即王母娘娘,神话传说中她是玉皇大帝的妻子,蟠桃园的所有者。如《西游记》中的“乱蟠桃大圣偷丹”的情节中,孙悟空被封为齐天大圣之后,所管理的蟠桃园,与《偷桃》本段说的是一个地方,都是指王母娘娘的蟠桃园。
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玉帝即玉皇大帝,是古代神话传说中掌管天界的最高统治者。如《愚公移山》中,愚公誓要移走太行、王屋两座山,操蛇之神听说后,“告之于帝”“帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍(yōng)南”,这里的“帝”也是天帝、玉帝,而非人间的皇帝。
玉帝在天界的地位,相当于人间的皇帝,但权力比人间的皇帝更大,玉帝掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事务,拥有至高无上的决定权。
玉帝是道教文化传说中,神仙体系的最高统治者,其他如王母娘娘、赤脚大仙、雷公电母等文学作品中常出现的人物,都在这个神仙体系中。再如,俗话所说的“八仙过海,各显神通”,这里的八仙即铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。
日积月累,水滴石穿;小小基础,渐入佳境。
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