《偷桃》本段“即有青衣人大声命作剧”，这里的“青衣人”代指衙役、差役。古时，奴仆、婢女、衙役、差役等人穿青衣，因此可用“青衣”代指这一类人。
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青衣也指戏曲行当中的女性角色，也称旦角。北方多称青衣，南方多称正旦。如京剧“四大名旦”：梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生，都曾塑造了风格不同、姿态各异的古代妇女形象。
旦行又分为：青衣（正旦）、花衫、花旦、刀马旦、武旦、老旦等。
补充：戏曲中人物角色的行当分类主要为“生旦净末丑”。
生：又分老生、小生、武生等，扮演男性（正面人物）形象。
净：俗称大花脸。
末：一般扮演中年以上的男子。
丑：具有喜剧色彩，也称作小花脸。
另，《偷桃》本段出现的“术人”古时一般指道士、懂得道术或法术的人，也可泛指具有一定术法能力的人，这里代指会表演戏法的人。术人说“取，又恐为南面者所怒”，这里的“南面者”代指当权者，即堂上坐着的官员。
南面，即面朝南而坐，古代帝王临朝都是面南而坐，故而南面是非常尊贵的位置，一般用来代指帝王；反之，北面称臣，因此，北面代指臣子。《偷桃》本段“南面者”不是特指帝王，只是泛指位居高位的人。
《偷桃》本段的术士打算去天上偷桃，“惟王母园中，四时常不凋谢，或有之”，这里的“王母”即王母娘娘，神话传说中她是玉皇大帝的妻子，蟠桃园的所有者。如《西游记》中的“乱蟠桃大圣偷丹”的情节中，孙悟空被封为齐天大圣之后，所管理的蟠桃园，与《偷桃》本段说的是一个地方，都是指王母娘娘的蟠桃园。
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玉帝即玉皇大帝，是古代神话传说中掌管天界的最高统治者。如《愚公移山》中，愚公誓要移走太行、王屋两座山，操蛇之神听说后，“告之于帝”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（cuò）朔东，一厝雍（yōng）南”，这里的“帝”也是天帝、玉帝，而非人间的皇帝。
玉帝在天界的地位，相当于人间的皇帝，但权力比人间的皇帝更大，玉帝掌管神、仙、佛、人间、妖魔、地府等的一切事务，拥有至高无上的决定权。
玉帝是道教文化传说中，神仙体系的最高统治者，其他如王母娘娘、赤脚大仙、雷公电母等文学作品中常出现的人物，都在这个神仙体系中。再如，俗话所说的“八仙过海，各显神通”，这里的八仙即铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。
日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。
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