【基础积累，小小补充】文常基础积累、知识拓展（严命、结草衔环、苗裔、稽首等）

《偷桃》本段术人之子死后，术人讨要赏银时说“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹（lí）此奇惨”，这里的“严命”是指对君主、父亲、主上、长官等尊者命令的敬称。

术人又说“如怜小人而助之葬，当结草以图报耳”，这里的“结草以图报”使用了一个典故，指人（若生前受到别人的帮助）死了也要报答这份恩情。

“结草”典出《左传》，魏武子病危时嘱咐其子让年轻美丽的爱妾殉葬，而其子魏颗则在父亲死后让那个妾改嫁了。后来魏颗与秦人杜回作战，一个老人结草绊倒杜回，使魏颗取得胜利。后来梦见那位老人，原来他是那个妾的父亲，因为魏颗未让其女殉葬，以此来报答魏颗的恩情。于是，后世以“结草”代指报恩。

【典故补充】

“结草衔环”往往一起使用，“衔环”也是一个报恩的典故，典出《续齐谐记》，记述了东汉杨宝九岁时，在华阴山北，看见一只黄雀被老鹰攻击后坠在树下，杨宝把黄雀带回家，好生喂养，等到黄雀痊愈后，把它放飞了。夜里做梦，梦见一个黄衣童子，他自称是西王母的使者，把四枚白环送给杨宝，并说保佑其后代子孙富贵，以此报恩。（东汉名臣杨震就是杨宝之子）

《偷桃》本段“我”在很多年后仍然记得此事，“后闻白莲教能为此术，意此其苗裔（yì）耶”，这里的“苗裔”指后代子孙、后裔、后人等。如屈原《离骚》中“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”的“帝高阳之苗裔”，即帝高阳的后人。

《偷桃》本段术人之子“抵笥盖而出，望北稽首”，这里的“稽首”表示叩头（感谢）。

【相似知识点回顾复习】

九拜名称

补充理解

稽首

“九拜”中最隆重的礼节（多用于下对上）；

行礼时，头碰到地面，要停留一会。

顿首

俗称“叩头”（可用于地位相等或平辈之间）；

行礼时，头碰到地面，稍微停顿即可。

空首

古代上级对下级表达谢意的礼节 ；

行礼时，头不必着地

振动

丧礼中最隆重的跪拜礼节

吉拜

先拜手（拱手）再行跪拜礼

凶拜

居丧期间答拜宾客的礼节

奇拜

单数拜，即拜一次

褒拜

拜两次或两次以上

肃拜

古代女子的跪拜礼

日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。