今日考点：初高中文言文常见词“亵”“狎”“昵”的用法 ；今日文章：《聊斋志异》之《聂小倩》（第七部分

【第一部分】

【每日考点，小小拓展】今日考点：初高中文言文常见词“亵”“狎”“昵”的用法 

今天我们来一起学习古文中常见词“亵”“狎”“昵”的用法

亵

例1：香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。（《爱莲说》）

解析：“亵”指轻慢、（态度）不庄重、不尊敬 

句译：（莲花）香气远闻更加清芬，洁净地挺立（在水中），（人们）只能远远地观赏却不能靠近赏玩啊。  

狎

例2：狎昵（xiá  nì）我者，隐以锥刺其足。（《聂小倩》）

解析：“狎”指亲热、亲近但不庄重（“狎昵”为同意复用）

句译：亲近我的人，（我）用锥子偷偷刺中他的脚心。  

昵

例3：阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。（《狼子野心》）

解析：“昵”指亲近、亲热 

句译：表面上装作亲近，但暗中却怀存不能预测（的想法），更加不只是凶恶的本性了。  

【第二部分】

 【聊斋短文，小小练习】 今日文章：《聊斋志异》之《聂小倩》（第七部分） 

        《聂小倩》（第七部分）      清   蒲松龄   《聊斋志异》

原文：宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵（xiá  nì）我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮。又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投时好耳。”宁感谢。问戒备之期，答以明宵。

练习：宁骇（   ）求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何（   ）不惑燕生？”曰：“彼（   ）奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？” 曰：“狎昵（   ）我者，隐（   ）以锥刺其足，彼即茫若迷，因（   ）摄血以供妖饮。又或以金，非金也（    ），乃（   ）罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投时好耳。”宁感谢。问戒备之期，答以明宵。 

练习1：翻译划线的重点字词

练习2：翻译该段

【参考答案】

练习1：

惊骇、害怕。

为什么。

他。

亲近而不庄重、亲热而态度轻佻。

暗中、偷偷地。

于是、就。

不是，否定判断句。

是，表判断。 

练习2：

宁采臣感到害怕，（向聂小倩）请求（避祸的）计策。女子说：“（你）和燕生同屋可以免祸。”（宁采臣）询问：“（你）为什么不迷惑燕生呢？”（聂小倩）说：“他是一个奇人，（我）不敢靠近。”（宁采臣）又问：“（你）迷惑人用什么办法？”（聂小倩）说：“亲近我的人，（我）用锥子偷偷刺中他的脚心，他于是就茫然（不省人事）好像昏迷一样，（我）就摄取（他的）血来提供给妖物喝。或者用黄金（引诱他），（那些）不是金子，是罗刹鬼骨，留下它，（它）就能截取出人的心肝。这两种办法，都是投人的喜好。”宁采臣感激道谢。询问警戒防备的日期，（聂小倩）回答说明天晚上。

 【第三部分】

【基础积累，小小补充】文常基础积累、知识拓展（罗刹、《梨俱吠陀》、魔神等）

《聂小倩》本段聂小倩说：“又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。”这里的“罗刹”是神话传说里一种鬼怪的名字。

【知识拓展】

罗刹鬼又作罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，女的鬼怪则可称为罗刹女、罗叉私等，男罗刹黑身、朱发、绿眼，女罗刹如绝美妇人，极富魅人之力。

罗刹很擅长伪装，他们可以变成各种形象危害人类，如犬形、秃鹰、枭等，有时又会化作兄弟、爱人等模样，变化多端，非常凶残，专饮人血、食人肉。

罗刹鬼是印度神话中的一种恶鬼，最早见于《梨俱吠陀》。《梨俱吠陀》是印度古代《吠陀》文献中的一部，它和《阿闼婆吠陀》同为上古诗歌的总集，是印度现存最重要、最古老、最有文学价值的诗集，其全名为《梨俱吠陀本集》，其中“吠陀”的本指知，即知识，而“梨俱”则是作品中诗节的名称。《梨俱吠陀》包括神话传说、各种自然现象、社会现象、祭祀活动等内容，极具历史文学价值。

在《梨俱吠陀》中，将神界诸神分为天界之神、空界之神、地界之神、魔神、次级神。本文出现的罗刹和阿修罗、毕舍遮并属于魔神。其中，阿修罗是一种擅长变化的恶神（阿修罗与天界为敌，罗刹与人类为敌），毕舍遮又叫食尸者、饿鬼。 

日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。