今日考点：初高中文言文常见词“向”的主要用法；今日文章：《聊斋志异》之《聂小倩》（第十五部分）

【第一部分】

【每日考点，小小拓展】今日考点：初高中文言文常见词“向”的主要用法 

今天我们来一起学习古文中常见词“向”的主要用法

向

例1：向道途中不奉见者，良以此故。（《聂小倩》）

解析：“向”指以前、先前 

句译：以前在路上没有拜见你，确实是因为这个缘故。  

例2：又坐，默然，二更向尽，不言去。（《聂小倩》）

解析：“向”指将近、将要、接近

句译：（聂小倩）又坐了一会儿，（依然）不说话，二更将近过去，不说离开。  

例3：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（《峨眉山月歌》）

解析：“向”表动作的方向（向、往、去……）

句译：夜间出发（乘船）离开清溪向三峡进发，想念你却不能见面（我只能）顺流而下去往渝州。  

例4：狼不敢前，眈眈相向。（《狼》）

解析：“向”指对着，和“背”相对，指正面对着、脸对脸看着

句译：两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。  

【第二部分】

 【聊斋短文，小小练习】 今日文章：《聊斋志异》之《聂小倩》（第十五部分） 

        《聂小倩》（第十五部分）      清   蒲松龄   《聊斋志异》

原文：过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生呼之，女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室，女乃入，就烛下坐。移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。浼（měi）求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。

练习：过斋欲入，却退，徘徊户外，似（   ）有所惧。生呼之，女曰：“室有剑气畏（    ）人。向（    ）道途中不奉见者，良以此故（    ）。”宁悟为革囊，取悬他室，女乃入，就烛下坐。移时，殊不一语。久之（    ），问：“夜读否？妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。浼（   ）求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺（    ）。又坐，默然（    ），二更向（    ）尽，不言去。宁促之。 

练习1：翻译划线的重点字词

练习2：翻译该段

【参考答案】

练习1：

好像。

使……害怕。

从前、先前。

缘故、原因。

很长时间以后、过了很久。

央求、恳求。

答应。

……的样子。

将近、将要。

练习2：

（聂小倩）经过（宁采臣的）书房想要进去，（却）后退几步退了回来，在门外来来回回，好像有所害怕的东西。宁采臣喊她，聂小倩说：“屋里剑气使人害怕。以前在路上没有拜见你，确实是因为这个缘故。”宁采臣明白是（燕赤霞赠送的）皮囊，（就）取出挂在别的房里，聂小倩这才进去，靠近烛光坐下。过了一会儿，不说一句话。过了很长时间，（聂小倩）询问说：“（你）夜里读书吗？我小时候读过《楞严经》，现在大多遗忘了。请求（给我）一卷，夜里有时间，请兄长指正我读书。”宁采臣答应了。（聂小倩）又坐了一会儿，（依然）不说话，二更将近过去，不说离开。宁采臣催促她（离开）。

 【第三部分】

【基础积累，小小补充】文常基础积累、知识拓展（妾、《楞严经》、二更等） 

《聂小倩》本段聂小倩说：“妾少诵《楞严经》。”这里的“妾”是古时女子对自己的称呼；这里的《楞严经》是佛教经卷的名字，其全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，主要包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。

《聂小倩》本段“又坐，默然，二更向尽，不言去”，这里的“二更”表示时间。

【知识拓展】 

更	鼓	现代时间
一更	一鼓	19：00——21：00
二更	二鼓	21：00——23：00
三更	三鼓	23：00——1：00
四更	四鼓	1：00——3：00
五更	五鼓	3：00——5：00

日积月累，水滴石穿；小小基础，渐入佳境。