古希腊文明重点关注的是理论思想，而在实践应用上则存在着诸多缺陷。
随着古希腊社会经济的发展，人们对于自然世界的认识也越来越深入，特别是开始形成了一系列成体系的科学和哲学思想，这使得整个古希腊文明的思想层级，已经出现了前所未有的丰富和发展。
不过随着这种理论思想的大量出现，古希腊人也开始出现了思想上的迷惑，因为在愈发复杂和难懂的思想交织下，由于缺乏现实社会实践的证明和解答，使得这些思想方面的创新，始终难以得到进一步贯彻。
这也就出现了一种思想，无法有效指导实践发展的现象，这种现象的出现按照今天的辩证法来讲的话，是非常不正常的。
即便再科学、再先进的思想，一旦缺乏了实践的论证话，其必然亦会变得空洞和无理。
这也是“实践是检验真理的唯一标准”的重要价值和意义所在，思想来源于实践又指导实践，实践酝酿出时代思想，又可以论证思想的正误，这就是理论与实践的辩证关系。
可是古希腊文明思想，缺乏这种必要的辩证关系，最终使得诸多思想无法在社会上实践，最终也只能走向了死胡同。
而古罗马的学者们恰恰也是认识到了，古希腊文明思想存在的这种弊端，在那个条件极为有限的时代，他们自然也不可能会有足够的精力和心思，去进行这种虚无缥缈思想的求证。
最终古希腊文明思想最终陷入到了停滞现象，古罗马文明体系中也就逐渐远离了，原有的那一点古希腊文明内涵。
罗马人与希腊人其实在民族性格，以及整体社会价值的取向上有着非常明显的差异，用通俗的语言来说，后起的罗马人在逐渐成为欧洲地区的霸主之后，已经开始瞧不起希腊人的种种生活习惯。
具体来说，希腊人在民主政治的推动和熏陶下，生活比较放松，他们热爱艺术、体育、哲学等等。
而这些爱好没有一定的整体社会价值取向和环境支撑的话，根本不可能实现，而古罗马人在逐渐崛起之后，其整体社会就一直存在着非常尖锐的社会阶级矛盾，平民与贵族、奴隶主与奴隶，这都是当时罗马统治者，不得不重点关注的对象和事件。
也就是说，古罗马和古希腊截然不同的社会环境，以及当时 的时代任务，直接导致了民族性格出现了非常显著的差异。
古罗马人从其根本的生活习惯来说，他们是属于耕战民族的，也就说农耕和征战是他们非常重要的民族特性。
但是这种民族特性却与古希腊人非常不同，古希腊人在民主政治逐渐确立之后，便开始重点转向了思想文化领域。
因此在罗马人眼里，他们对于古希腊人这种贪图享乐、'不务正业'的生活作风和民族性格，一直都非常嗤之以鼻。
而罗马的一些有名学者也在一直强调，罗马人应该保持传统强悍的耕战作风，而不要走向堕落，只有这样才能够保护整个国家和民族的安全，其中著名的大小加图就是这种思想的积极传播者。
因此，由于民族性格和思想观念上逐渐形成的隔阂，使得古希腊文明逐渐不为罗马人重视，由此古希腊文明也就和古罗马文明分道扬镳了。
毫无疑问，古罗马人在思想文化的追求，整体上是远逊于古希腊人的，特别是哲学、数学等这些自然科学和人文科学方面。
这也凸显了不同的时代，所展现出的不同关注内容，不能说罗马人对于思想文化领域的不重视，就囫囵吞枣地认为其不是有思想、有文化的民族。
如果我们换个视角就会发现，其实罗马在政治、军事文明上，已经完全超越了古希腊的政治、军事文明。
这其中固然有生产力不断进步，创造出了全新的社会环境的原因，但是如若没有罗马人自己的重点关注和发展的话，其也不会取得如此巨大的成就。
古希腊文明逐渐为罗马人抛弃，这并不能说其所包含的辉煌灿烂的内容，就已经与历史隔绝了，其在此后的希腊化时期，再次焕发出全新的生命力，这一点我们应该注意到。
而罗马人对于古希腊文明的忽略，其实在社会环境、时代要求 、古希腊文明的内在弊端，以及民族性格上都有着或多或少的关系。
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