孙宏恩：猗顿与诸葛的谜思

孙宏恩，女，临猗孙吉人，60后，现就职于运城市河东一中，业余爱好写作。诸葛亮文化研究会会员。

猗顿与诸葛的谜思

□ 孙宏恩

记得还是上小学的时候，我学了《列宁与卫兵》那篇课文，回家就想显摆一下，于是对上中学的哥哥说:“我知道外国人喜欢用人名作地名，比如列宁格勒，比如斯大林格勒。”哥哥说:“外国人？咱们山西省就有个左权县，陕西省还有个志丹县”，忽然他双手一拍说，“对了，不说远的，咱们临猗县的猗氏就是因一个叫猗顿的人命名的。”

从那时起我就知道了“猗顿”这个人。几十年过去了，我对猗顿的印象还停留在卖盐生意人的肤浅认识中。虽然也曾有过一探究竟的冲动，但始终不曾涉足其中，只是每每路过临猗县城，在公交车上遥望王寮村，心里不由涌起一种歉疚感，家乡悠久的历史名人，我忽略您太久了。

最近，因加入诸葛亮文化研究会，有幸接触到更多的史料，也是因缘际会，一本《中华商魂》赫然在目，郁积胸中的夙愿才彻底了了。

原来早在远古时期，先民们就懂得以物易物来满足生活的需要，那是商业的萌芽。到了夏朝，商部落开创了商业贸易的先河，出现了商人、商品、商业这些名词，这些相关的名词都源于居住在现在河南商丘一带的商部落，同时出现的还有最早的货币。但是，从那时到后来的商、周、春秋，贸易一直局限于为统治阶级服务，就是所谓的“工商食官”，通俗说就是加工商品和销售商品的人都没有自由，吃官饭，受官家限制，不管是商品的种类还是经营的方式都有很大的局限性。

春秋无义战，各诸侯国之间战争频繁，打仗打的是钱粮银子，谁富裕谁就有可能笑到最后。而无商不富，商业发达的诸侯国往往能在战争中胜出。齐相管仲就是这方面的代表人物。

像管仲一样的官家商人，在各诸侯国还有不少，直到猗顿的出现，才有了真正意义上的自由商人，可以说，猗顿是中国古代自由商人的始祖。

春秋末期，诸侯国为了战争的需要，废除了井田制，随着土地的私有，生产力大幅提高。物质丰富了，平民阶层的生活需求也提高了，人们需要商业贸易来获取丰富的物质资源。

弃官从商的范蠡总结了一套经商理论，“若要富，问陶朱”，成了那时商业圈子里的共识。而鲁地的小商人猗顿此时开始“畜牸牛”，就是养母牛，靠繁殖小牛犊发财。

一次贩牛途中，发生了商业史上的一段佳话，猗顿听说名满天下的陶朱公范蠡就在附近，于是“往而问术，陶朱指路”，这一指，把中国古代商业推上了快车道。据说这一次的长谈，范蠡把毕生在战场上、商场上积累的经验毫无保留地都传给了猗顿，而猗顿也把这套理论付诸实践，从此开启了一种全新的经营模式。就这样，中国古代商业的天空升起了一颗自由的新星。

在范蠡的启发指导下，猗顿把目光投向了更广阔的天地，他选择了晋南这一方沃土。当时韩赵魏三家忙着分晋，百姓生活的环境相对宽松，猗顿迎来了大发展的机遇。

改变贩卖牛犊相对单一的产业，把养殖业做大，肉牛与耕牛区别对待，由牛而马而猪，畜类不断繁多，又在技术上革新，精选种畜，其余做阉割处理，这在畜牧业发展方面是很大的进步。凭借先进的技术，猗顿最终垄断了市场。

他又瞄准了盐业，以雄厚的实力争取到了安邑盐池的经营权后，先通过改变传统的晒盐方式提高产量，再转变思路，往西打开销路。作为鲁人，猗顿明白齐鲁大地不缺海盐，而向西至秦，一直到西域，是一片广阔的市场。

确定了销路，车马不愁，可是路在哪里？修！几年时间，修筑了盐池到临晋、到宝鼎、到吴王渡、到夹马口四条陆上大道，疏浚了经伍姓湖、蒲坂、孟明桥入黄河的水上通道。要想富先修路，就这样，安邑的盐五路向西。今天的一带一路中的“路”是古丝绸之路，而古丝绸之路步的是猗顿盐路的后尘。

从西域归来的大车上，有中国罕有的宝物，也带回来西部的民风与见闻。

猗顿的那些搞长途贩运的客商中也有有心人，他们移栽了桃、杏等作物，也把晋南的桑、麻推广开来。

还有一种奢侈品也带回来了，玉！“相马而借伯乐，相玉而借猗顿。”作为玉石鉴定专家的猗顿一定是见多识广，信誉度极高的。

富起来的猗顿，在他经营的产业区域内，开设济民店、赊粥棚，还为流离失所的贫民安置居住点，那就是遗迹尚存的猗顿城。

没有官家的支持，一介布衣凭借过人的商业头脑，凭借诚信的职业操守，打下了属于他自己，也属于一个时代的商业帝国。

斗转星移，不知在什么年代，商人被贬斥为“末技游食之民”不断受到打压，成了下九流的角色。

到了清代乾隆年间，在《蒲州府志》的修订过程中，一个周姓的刀笔小吏，竟将猗顿这位布衣商圣从方志中删除了，同时被删削的还有天兴的诸葛亮！

猗顿在历史上确有其人且功莫大焉，缘何被无知者不知轻重地一笔“猗顿之徒复何足论”删除了，造成人为的遗忘，权力之祸，贻害无穷啊！

而天兴诸葛武侯墓，乃是诸葛京“内移河东”时，为其祖父诸葛亮这一道德完人修建的衣冠冢，为祭祀还修了诸葛武侯庙，庙会兴于唐代，有记载盛况空前。有关诸葛亮幼年时的传说故事在民间口口相传，经久不衰。各种与诸葛亮相关的生活习俗也深入到天兴方圆百里的烟火人间。而乾隆朝的那个小小史官却对这些史料、遗址、传说、习俗置若罔闻，对前代记载横加指责，并冠以“俗之多惑”而硬生生地抹掉这一重要内容了。加上日寇的文化侵略盗走史册与碑刻，让先贤诸葛亮的身世成为谜团。所幸近年来，诸葛亮文化研究会成立，遗失海外的史册在诸葛故里重放光彩，可笑打着“明教化，立法制”旗号的恶意篡改，终将是浮云一片。

归来吧，猗顿先生！归来吧，诸葛先生！

知识拓展：

猗顿(生卒年不详)，山西运城临猗县人，战国初年由鲁国到猗地(今山西运城临猗县)发家致富，殁后又埋葬在猗地，故称猗顿。著名的大手工业者和商人。原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到陶朱公范蠡弃官经商很快致富的消息，于是"往而问术"。范蠡告诉他"子欲速富，当畜五牸(zì，母畜)"。猗顿千里迢迢来到西河(今晋南一带)，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶朱公齐名的巨富。猗顿对山西南部地区的畜牧业和河东池盐的开发都发挥了十分重要的作用，为山西地区手工业和商业的发展做出了很大贡献。

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