有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
这一句是对上一句的扩展和延伸，上一句说的是“礼之用，和为贵，和之存，礼为规。” ，这一句说的是礼的三个方面，一是信，诺言与实现的条件，二是恭，尊重的界线，三是因，互相支持的界线。
“信近于义，言可复也。”
“信”，约信，承诺。“义”，义理，符合不符合规律、符合不符合人、时、地、符合不符合多方利益。“复”，让说的复现，也就是兑现承诺。
意思是说，如果我们的承诺合乎义理，说的话得到兑现的可能性会更大。反过来说，轻诺必寡信，如果因为不好意思，轻易答应别人一些事情，这些事情是自己做不到，自己不该做的，不合规律的、不合多方利益的事情，等到了该兑现的时候，就比较难以兑现。
写到这里我又想起慎终追远，认认真真地考虑下事情的结果和长远所在，实现诺言，承诺前也很关键，在承诺前，小心衡量会让我们不食言于人于己。
“恭近于礼，远耻辱也。”
对人恭敬，但是必须礼节为基础和界限。如果我们不恭敬，就显得很轻薄和粗俗，如果我们过分，就显得轻贱，成了献媚，自取耻辱。所以施敬于人之时，也要斟酌恰当。
“因不失其亲，亦可宗也。”
“因”，是支持和依靠。你今天支持和依靠的人，是可以亲近的，你有道，他有义，相互真诚，不只是萍水的相逢一时的相依，以后也愿意支持愿意依靠。不要只是苟且，暂时相依，一时利益不合又翻脸比翻书还快。
“亦可宗也”，就像同宗一样，终身可以支持和依靠。我想当我们择友的时候，考虑下是不是愿意支持和依靠很久很久，谨慎选择，终身交往，我想这也许也是和的表现吧，因为其中流淌着情意和信义。
实际上，以上的信”、“恭”和“因”，都讲礼的具体的标准和原则，是不同的场景和情形下的表达。谨慎有界限，有着慎终追远的意味在里面，有句话讲慎始如终则无败事，我想，有子也许是这个意思吧。
在下稍微总结下，嗯，尽可能去掉说教口吻吧：
信，慎终追远，恭，冰炭同器，因，情义交融。
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