（蜗牛看西游第2044期）
文/范泛记书
取经之前的孙悟空到底是什么形象？周星驰《西游降魔篇》里那个暴戾乖张、丑陋无比的猴子最忠实于原著。在吴承恩的笔下，走上正道之前的孙悟空就是这般德行：疑心重重，过分敏感；生性残暴，嗜血好杀；无法无天，为所欲为。
中国古典启蒙读物《三字经》上说：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”孙悟空之所以顽劣如此，不仅与因为他无父无母，更与授业师父菩提祖师有莫大关系。确切讲，菩提祖师对猴子的教育成效是“没有最坏，只有更坏。”
一方面，菩提欺骗了孙悟空，致使猴子不再轻易相信他人。起初，孙悟空拜师目的很单纯，就是想长生不老，为此不惜在斜月三星洞里各种打杂，做了十年苦力。须菩提知道他的诉求，也教了一些心法和技法，但这些却都不能达到长生不灭。比如七十二变，说是能躲避“三灾利害”，但孙悟空在三百多岁时仍被阴司索走了魂魄。若非他勾掉生死簿一路打将出来，怕是真的要与这个世间拜拜了。此事对孙悟空触动很大。一直以来都以为自己得了大道，已然脱离轮回，却不成想是个弥天大谎，而这一谎言的缔造者正是菩提老祖。被视为父母的老师都不可信，试问这世间还有谁可以信赖？！这一定程度上影响了孙悟空的心理，以至于他变得神经质起来。其表现就是先怀疑、再敌对。之后的故事发展中，玉皇大帝曾两次将他招安，对孙悟空可说是宽容以及、厚爱有加，但猴子恩将仇报大闹天宫，把自己推向了所有人的对立面。
另一方面，菩提纵容了孙悟空，致使猴子的劣性无限放大。孙悟空虽然是仙胎，但在花果山为妖，又周游南瞻部洲，不可避免受到了市井污秽之气的影响。爱面子、好显摆，耍小聪明、占小便宜，争强好胜而又小肚鸡肠等一大堆毛病都在慢慢滋长。菩提老祖虽然发现了征兆，却没有及时纠正，而是将其扫地出门、一走了之。
在孙悟空德行成长的最关键时期，身为老师的他并没有善加引导，而是采取了简单粗暴的手法，这是极其不负责任的行为。特别是临别前，他明知道知道猴子将来要招惹事端，却不提出管教束缚的要求，反而是告诫他不可泄漏自己的信息。这就让猴子有了一个错觉：我可以任意胡作非为，只要不连累师父就不会受到惩罚。事实也果然如此。猴子返回花果山后就展现出乖张暴虐的一面，先是杀了抢夺地盘的混世魔王，再是到傲来国偷盗兵器，进而东海龙宫敲诈、阴曹地府闹事，一次比一次厉害，一回比一回过分。从他这种无视规矩、恣意妄为，只想着自己、不顾及他人的做派中丝毫看不出师出名门的影子。
韩愈《师说》中写道：“师者，所以传道、授业、解惑也。”菩提老祖对于孙悟空，除了教给些皮毛之术“授业”外，在“传道”、“解惑”上一点儿作为都没有。这让小编想起了当今教育工作中的一些问题。一些学校和老师一味关注学习成绩，看重学生考分，而忽视品德培养，淡化人生历练，教出的学生只会死记硬背课本知识，以至于善恶不分、是非不明，缺乏独立思考能力和必要的责任感，对社会发展进步百害而无一利。“只教书，不育人”，可说是对这一现象最准确的描述了。
但是，也有人指出，菩提祖师半途撵孙悟空下山也有苦衷，一是三星洞也不是清静之地，比如孙悟空变松树众徒弟喧哗时，他拽杖而出，连忙问是何人在此吵闹，可见他也似乎在防着什么人；二是他虽然教给了孙悟空长生不老术，但长生不老不代表不死，毕竟地府也不在他的管控之地，因此他教给孙悟空防避三灾利害的本事全是逃跑之术。
此外，我们在往期中也分析过，孙悟空地府毁掉生死簿并非是阎王要他的命，而是代表一个新纪元的开始。
最关键的一点，师父引进门，修行在个人。菩提祖师不可能当孙悟空一辈子的保姆，雄鹰在孩子刚长开翅膀时就要把它们推出鸟窝，只因为一句话：不经历风雨，怎么见彩虹？人总是要学会慢慢长大！
没有菩提祖师的强行撵下山，就没有孙悟空以后的成就！
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