陈抟（872年—989年）五代宋初著名道教学者。字图南，号扶摇子，赐号希夷先生（希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经），常被尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。
进行丹道修炼的人，如果要做睡功练习，就必须或于日间闲暇的时候，或于夜静独处的时候，或于“活子时”出现的时候，端正身体盘坐于床上，叩齿三十六次，并通过内视、内听、内嗅、内思、内感，使所系肝神、心神、肺神、胆神、肾神等等诸神收回体内，各归其位。然后解开衣带，使身体的每一个部位都不受约束，并左侧身睡卧下去。
接下来，练功的法诀在于：轻轻地闭合口齿，不要用力咬合；双目微合，上下眼睑之间只留一条缝，露进一线微光；舌尖轻轻抵住上腭，即搭合“上鹊桥”，使任督脉接通；两膝并拢后，收回上面的一只脚，避免不自觉中泄丹；十个足趾、足弓以及背部脊柱弯曲如钩，这样既能方便任督脉之气畅通，又能防止涌泉穴走失真气，也有利于真阴、真阳二气归入气穴。这就是能够使双目和两足底的涌泉穴交相呼应的身形要求。然后，一只手指掐子诀，即屈拇指掐于无名指根，覆盖在肚脐上，其内为下丹田；另一只手掐剑诀，即并拢伸直食指、中指，弯曲无名指、小拇指，再屈拇指掐于无名指上，然后卷曲手臂，头侧枕于剑指上。双目微闭向下照察着于鼻尖，通过鼻孔的细匀的呼吸不断地往下送达到肚脐内的下丹田，全叩齿36次，有利于撞通天门。
所以此时天门所处的眉头要放松，内外银交和会阴位都要闭合。神意和目光都要向体内下丹田照察，如此才能使处于上位的心神与处于下位的精气会合，以利于结丹。这就是能够使丹田采药凝胎、炉鼎结丹的内呼吸和神气相抱的体内要求。整个功法的运用，调形要象陆地上的长寿益兽——鹿驾着河车运行于督脉，其形神自若，稳步而行；调神要象空中的长寿祥鸟——仙鹤孵卵一样，镇定自若，持之以恒；调息要象水中的千年寿龟一样，做到内呼吸，即呼吸非常少，而且深长细匀，吐出去的气马上又吸回来，做到元气不散。平常人一呼一吸为一息，一个昼夜需要呼吸13000息，脉行84000里的距离，如此才能维持人体生命的延续。
这是人类的先天遗传所具有本能，全靠上玄关肺窍的“肺主呼吸”功能和下玄关肾间动气的“肾主纳气”功能，就象一个皮囊进出气和藏气的功能。要将识别、思虑、喜怒等神意，都归根于元神，这个元神由真意产生，是修炼丹道的内药。元神在体内是一种实体性的东西，它与精气相抱合，成为胎体；元神在体外是一种功用性的东西，它的神光照察，往往会形成人类的大智慧。要将体外的元神功能内收，与体内的元神相抱合，使两者混为一团，这才是丹道修炼的入门工夫。练功如能达到这样的境界，那些污染道心的六种因素，即被喻为“六贼”的眼、耳、鼻、舌、身、意等六识，自然不会时时来侵扰我们；水、木、金、火、土分别代表的五脏之神，自然会纷纷簇拥扶持我们的元神；元气与元神相抱合，自然会升降于周天；如此便能在丹道修炼中酝酿出津液，就象甘露蜜酒一样滋养着我们的元神。
所以说，阴阳二气同出于鼻呼鼻吸，每次必通达下丹田的虚无窍，从而形成下丹田中神气相合的景象；就象睡卧之中品尝着甘露和蜜酒，这种酒是生命之酒，是增强人体生命力的纯阳之酒；早上起床之前和晚上睡觉之前，或者早早晚晚的、只要有闲暇时间就认认真真的练习一会儿睡卧功法；只要我们勤炼苦修，那么你体内的真元之气永远不会走失，而且会永保青春活力。凡是修炼此种睡卧功法的，应当注意每次练功完毕，坐起下床之前，必须做收功，即双手旋转着按摩中丹田到下丹田的位置；然后双手手掌相互搓热，轻轻按于双目，温热双眼并轻微地上下左右旋转9—36圈。
联系客服
