【连载】修行是要建立与大自然和环境和谐共处的能力，一种身心状态

经过一定时期的佛法修行，通过坚持功课，坚持学习，坚持行善实践，通过了解佛法观念，慢慢地建立，慢慢地学习，慢慢地实修，逐渐地把自己的根系牢牢地深入到生命的土壤里去，从佛那里吸收养分，用佛法改造自己生命中的种种不对、不正确的观念,逐渐做到,我们依然还是现在的我们，但是，我们投身于修行这个过程中间了，生命中间加入了佛法这个要素了，慢慢地，用佛法一点一点地改造我们的一切，建立我们自己的能力，把我们自己的根深深地、牢牢地扎入到佛法这个本源里边去吸收养分。从佛法这个核心里边不断地得到滋养，慢慢地，用佛教的观点，在实践生活中间去摸索改造,建立一个与大自然和环境和谐共处的一种能力，一种身心状态。

大家修行以后，并不是和社会脱节了，和家人对抗了，不关心社会了，不关心众生的疾苦了……不是的，我们依然还是现在的自己，但是我们内在要变，内在慢慢地变化提高了。在变化过程中，会有很多缺点毛病暴露出来，但是只要我们坚持修行，逐渐地建立起这些体系，逐渐地把佛法掌握了，逐渐地把佛法和实践融会贯通运用了，那么，我们慢慢地就有力量“足以承受一时的艰难和挑战，和花园中其他强壮的植物一起成长”。这就是我们要做到的，这也是佛法修行想给大家逐渐建立起来要完成的能力。

过去禅宗用一段话来描述这个过程。就说，最初，我们看见山它就是山，看见树它就是树，但是随着我们的修行进步，我们看见山，它好像不是山了，看见树，它也不是树了。看山不是山，看树不是树，看水不是水了。为什么呢？因为我们自己也在变，中间会发生很多冲突。那么到一定程度，我们走出来了，具备能力了，我们再看山，它山还是山，再看水，水还是水，但是我们不同了。我们不是原来的我们了，我们进步了，我们有能力了，我们掌握了知识体系了，我们有能力去处理我们面对的种种问题了，不被这个山、这个水迷惑了，而可以掌握山的原理，掌握水的原理而运用山、运用水了。这就是我们想给大家通过修行，培养能力达到的一种整体的要求。