徐州历史悠久,文化底蕴深厚,在几千年的历史长河中,产生了许多富有地域特色的成语,有些默默无闻,有些尽人皆知,包罗万象,意蕴无穷。应宣传部之邀,整理了一点,这些成语故事要么发生在徐州,要么和徐州有关,个别的做详尽解释。
楚水吴山
【解释】:楚地的水,吴地的山。指古时吴、楚两国所属地域。徐州曾是楚地,项羽自称西楚霸王。
【出处】:唐·白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》:“故园望断欲何如,楚水吴山万里余。”
【备注】:楚水指的是汴水和泗水,黄河从南宋开始夺汴侵泗入淮,又于1855年改道,今为故黄河。白居易有《长相思》:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。” 诗意同“楚水吴山”是一个意思。白居易父亲当时在徐州当彭城县令,把家安在徐州符离。
故黄河
八面玲珑
【解释】:本指徐州彭祖楼窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑,待人接物面面俱到。玲珑:精巧细致,指人灵活、敏捷。
【出处】:唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》诗:“四户八窗明,玲珑逼上清。”
【备注】:彭祖楼为徐州五大名楼之一,唐代位于古城东北角。
赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕
四户八窗明,玲珑逼上清。
外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
每带云霞色,时闻箫管声。
望君兼有月,幢盖俨层城。
【扩展介绍】:卢纶在徐期间还写下著名的《和张仆射塞下曲五首》,其三“月黑雁飞高,单于夜遁逃。欲将轻骑逐,大雪满弓刀。”为中唐五言杰作。张仆射即张建封,燕子楼关盼盼的老公公,镇守徐州时,韩愈做幕僚。韩愈曾写下一首《汴泗交流赠张仆射》,奉劝他不要沉迷于打马球。张建封文武双全,非常和气地回了一首《酬韩校书愈打毬歌》。虽然卢纶在诗中没有注明,但国内文史学者普遍认为卢纶《和张仆射塞下曲》中的“张仆射”指的是张建封,因为张建封不仅是一位将军,还是一位了不起的诗人,不然卢纶谈何和诗。
古迹彭祖楼
彭城戏马
【解释】:本指重阳节骑射聚会活动,借指宴会。东晋义熙十二年(416年)九月九日,宋武帝刘裕在戏马台为辞官的孔季恭饯行,举行了一次集宴,受邀下属达一百多人,席间大家共同作诗送给孔季恭,著名诗人谢灵运、谢瞻两人即席吟诵,同题作《九日从宋公戏马台集送孔令》。谢晦作《彭城大会》,赋诗短小精湛,寓意深刻,“先荡临淄秽,却清河洛尘,华阳有逸骥,桃林无伏轮。” 前两句说的是宋武帝刘裕第一次北伐像洗涤污秽一样夺临淄、俘慕容德、灭南燕,希望第二次北伐像打扫灰尘一样收复洛阳打败后秦,后两句借用《尚书·武成》中“归马华山之阳,放牛于桃林之野”的典故,表明自己北伐的目的在于让百姓生活恢复安定和正常,如果北伐胜利了,就可以刀枪入库、解甲归田、马放南山。这次集宴影响深远,后演变为户部山重阳节民俗文化,作为一种礼俗相沿。《南齐书·礼志上》记载:“九月九日马射。或说云,秋金之节,讲武习射,象汉立秋之礼。史臣曰:'案晋中朝元会,设卧骑、倒骑、颠骑,自东华门驰往神虎门,此亦角抵杂戏之流也。宋武为宋公,在彭城,九日出项羽戏马台,至今相承,以为旧准。”
【备注】:重阳戏马民俗活动由公元416年9月9日刘裕戏马台宴会演变而来。
戏马台
孺子可教
【解释】:孺子:小孩子。指年轻人可培养。
【出处】:《史记·留侯世家》:“父去里所,复返,曰:'孺子可教矣。’”黄石公在下邳圯桥考验张良时所说。
【备注】:故事发生于下邳。目前,又有一说,位于邳州黄石山下。
下邳圯桥
四冲六达
【解释】:指四通八达的要道。
【出处】:宋·陈师道在《徐州学纪》中描述了以徐州为中心的交通状况:“徐地东近齐鲁,北属赵魏,南引江淮,西通梁宋,四冲六达之郊,南北之亢颈也。”
【备注】:本指徐州的交通。
五省通衢牌坊
九鼎沦泗
【解释】:形容帝王基业沦亡,国祚迁移。此典又作“出周鼎”、“移周鼎”、“逸周鼎”、“九鼎沦”、“沦泗鼎”。
【出处】:苏轼《石鼓歌》:“传闻九鼎沦泗上,欲使万夫沉水取。”
【发生地】:徐州东北秦梁洪。
【成语故事】:《史记▪秦始皇本纪》:“始皇还,过彭城,斋戒祷词,欲出周鼎泗水,使千人没水求之,弗得。”战国末年,秦朝灭了周朝,周朝九只传国宝鼎归属了秦朝。有人说宋国的太丘(今河南永城西北)社坛沦陷时,宝鼎沉没在彭城下的泗水中。秦始皇巡视回来,经过彭城,斋戒祭祷,欲从泗水里捞出周鼎。派一千多人潜入水里去寻找,没有打捞上来。
汉画像石泗水捞鼎
秦梁洪
风云变幻
【解释】:象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速,动向难以预料。
【出处】:南朝·庾信《入彭城馆》诗:“年代殊之氓俗,风云更盛衰。”
【备注】:氓俗:民俗;风尚。白居易《风化浇朴策》:“问:氓俗之理乱,风化之盛衰,何乃得于往而失于来,薄于今而厚于古?”本指徐州的风俗变化很快。
入彭城馆诗
襄君前建国,项氏昔棱威。
鹢飞伤楚战,鸡鸣悲汉围。
年代殊氓俗,风云更盛衰。
水流浮磬动,山喧双翟飞。
夏馀花欲尽,秋近燕将稀。
槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。
徒知日云暮,不见舞雩归。
云龙湖落日
安营下寨
【出处】:元·无名氏杂剧《千里独行》:“今领十万雄兵,来到这里,离徐州不远,清风岭安营下寨。”
【解释】:安、下;建立,安置;寨:防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
【备注】:疑为利国镇黄山,山南有清风岭、黑风口地名。
利国黄山渔人码头
饮羽石梁
【解释】:常比喻射术精良。也可借以赞誉追求事业精益求精的精神。饮羽,箭深没羽。石梁,指铜山区伊庄镇吕梁。《水经·泗水注》:“泗水之上有石梁焉,故曰吕梁也。”
【出处】:汉▪韩婴《韩诗外传》记载,宋景公时有一位弓匠,把毕生的心血与精力全都用在造一张弓上,故其弓质地精良,遒劲有力,连石头都能射穿。唐▪李善曰:“景公登虎圈之台,援弓东面而射之,矢逾于西霜之山,集于彭城之东,其余力逸劲,犹饮羽于石梁。”
【备注】:石梁位于铜山区伊庄镇吕梁村南侧故黄河中
吕梁凤冠山
燕子楼空
【解释】:燕子楼,相传为关盼盼所住的楼名。后泛指女子居所。燕子楼人去楼空,多用作对女子的怀念之辞。苏轼《永遇乐》:“燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。”孔尚任《桃花扇》:“却奁更避田家聘,彷彿徐州燕子楼。”
【备注】:从唐代至今,燕子楼多次迁址。
燕子楼
置酒高会
【解释】:置:设置。设酒宴办盛会。
【出处】:《汉书▪高帝纪上》:“汉王遂入彭城,收羽美人货赂,置酒高会。”
【备注】:本是彭城大战的故事
日新月异的彭城
圯桥进履
【解释】:表示尊老受教。
【出处】:《史记▪留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:'孺子,下取履!’良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:'履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”张良谋刺秦始皇未成,逃到下邳躲身。一天在桥上遇到一位身穿粗布短衣的老人,老人走到张良面前,故意把鞋子掉到桥下,就对张良说:“小子,下去把鞋子拾起来!”张良感到惊讶,想打他一顿,因为见他年老,勉强忍住气,到桥下把鞋子拾起来。老人说:“给我穿上!”张良既已给他拾来鞋子,便跪下给他穿鞋。老人把脚伸出让他穿上,便笑着走了。此典又作“张良进履”、“黄石履”、“堕屦”、“跪履”、“子房鞋”、“取履”、“进履圯桥”、“子房进履”。
【备注】:故事发生于下邳。目前,又有一说,故事发生于邳州黄石山。
下邳留侯庙
吕梁之人
【解释】:借指识水性、善游泳之人。
【出处】:《庄子·达生》:“孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之,以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而出,被发行歌而游于塘下。”孔子在游览吕梁时见水流湍急,连鱼鳖之类都无法留存,而有人却能自由地出入其中。
【备注】:故事发生于铜山区伊庄镇吕梁,大禹治水时把这个口子凿开。是徐州往下排水的第一个口子,另外两个口子是泇口和荆山口。
大禹开凿吕梁口
安贫守道
【解释】:安于贫穷,恪守信仰。陈师道一生清贫,为人高介有节,不附权贵。善诗文,尤通晓《诗经》、《礼记》,为文精深雅奥。
【出处】:苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。”
【备注】:陈师道为宋代徐州籍杰出诗人。
陈师道塑像
辕门射戟
【解释】:形容射艺高超。三国时袁术派将纪灵率军攻打刘备,刘备向吕布求救。吕布即赶去,召刘备、纪灵等人共饮。吕对纪说:“我来解救刘备,为你们解和吧。”说完让属下在营门立一杆戟,吕布持弓说:“诸位看我要射中戟的小支,如果中了你们都解兵回去,如果不中你们再决战。”然后一箭射去,正中戟支。纪灵等为吕慑服,只好罢兵。
【出处】:《后汉书·吕布列传》:“布谓灵曰:'玄德,布弟也,为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。’乃令军侯植戟于营门,布弯弓顾曰:'诸君观布射戟小支,中者当各解兵,不中可留决斗。’布即一发,正中戟支。灵等皆惊,言'将军天威也’。明日复欢会,然后各罢。”
【备注】:故事发生地在沛县
沛县吕布射戟台
不让之责
【解释】:让:推让;责:责任。不可推让的责任。
【出处】:韩愈《贺徐州张仆射白兔书》:“睹兹盛美,焉敢避不让之责而默默邪?”
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