徐州大地，山川秀美，人杰地灵，孕育了众多彪炳千秋的历史人物，楚汉相争，彭城大战，留下了无数动人的故事与传说，也留下了不少供后人凭吊的两汉历史文化遗产，铜山区刘邦拔剑泉即为其一，据民国《铜山县志》记载，铜山区共有三处刘邦拔剑泉，分别是汉王镇丁塘拔剑泉、三堡镇胡山拔剑泉和柳泉镇二郎山拔剑泉，“俱传为汉高祖驻兵处”，这一系列文化遗产品味高、影响大，是徐州乃至中国最具影响力的两汉文化与自然遗产之一。如今，又一处刘邦拔剑泉在铜山区被发现，虽不见经传，记载这处拔剑泉的古碑却是徐州境内唯一一块详细介绍刘邦拔剑泉的明代古碑。
铜山区张集镇清凉寺在解放前就被战争摧毁，遗留的古碑在上世纪五十年代当做桥板，由于碑文朝上，加之风吹日晒，又被来往行人踩踏，文字早已模糊不清，，不仅碑额没有，碑文也少了三分之一。
碑文漫灭，撰文、篆额、书丹的人均无法直接确认，但是，根据整碑的记载，及“青城县知县张某”“凤阳府知县张某”“酉科进士王度”字样，结合赵明奇教授《徐州府志》《徐州古方志丛书》和《青城县志》记载，可以确定为：张鼎撰文，张锐篆额，王度书丹，三人均为举人，可称为“三举人碑”。
据民国《铜山县志·卷八·选举表》记载，张鼎是明成化七年（1471）辛卯科举人，张锐是明成化十年(1474)甲午科举人。
民国《青城县志》有张鼎为青城县知县的记载，任青城知县为弘治二年（1489），为南直隶徐州举人。所载有两个张鼎，虽同名同姓，却不是一个人。
王度为明弘治二年（1489）己酉科举人，碑上所刻是进士有误。
举人和进士的区别：
1、难度不同。比较而言，进士录取难，举人录取易，“三十老明经，五十少进士”，考进士的确难。明经科主要是考儒家经典，比较容易；而进士科是考察诗词歌赋，政治见解，比较难。所以有“三十老明经，五十少进士”的说法。
2、享受的福利待遇不同。举人可以当官，地位等于县级；进士的地位更高，起步即可当知县，升迁速度和空间远高于举人。
3、考试的时间地点不同。进士考试时间通常在阴历二月份，地点在京城，甚至是皇宫；而举人考试在阴历三月，考试地点多在地方。
赵明奇《徐州府志·人物传》有王度介绍，其父是王正（山阴人，随父贤占籍于丰），被主修《元史》的宋濂荐举，其兄为王畴，王度被荐为刑部主事，后改河北河间县通判。
看碑的确是一件苦差事，为了一个字，有时候要跑去多次。
为了通读古碑，还要拓碑。徐州市图书馆古籍部王仁同老师、张菲菲老师冒着酷暑去铜山区张集镇拓碑。
有的古碑非常重，为了两面的文字都被拓出来，同时为了保护古碑文字不因翻碑碰坏，翻一块碑都要十余人。上面一块体积大的明代古碑重达千斤。
这次翻碑，叫来六位村民，有两位是女村民，她们用绳子拉，其他人用木棍撬用手推，谁知绳子滑了，两人重重地摔在地上，半天没爬起来，把大家吓了一大跳，都跑过去问长问短，还好，别人没回过神，她们俩却不由自主笑了起来。谢谢这两位班庄村的村民。
这次拓碑直到晚上7点多才结束，还有一块碑刻来不及传拓，只能拍照片。
寻访是第一步，拓碑是第二步，研读是第三步，考证是第四步，写出介绍传统文化的文章是第五步，一篇小文章看起来没啥，不站在一定的高度去思考，文章不打磨几遍，真正能把内涵写出来又有趣味性估计很难。
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