《西游记》中的江苏兴化方言

小说作为一种文学体裁在明代开始流行，但是其地位比较低，无法与诗、经相比，不登大雅之堂。所以很多小说没有作者署名，或者不署真实姓名，比如《金瓶梅》的作者署名为“兰陵笑笑生”。《西游记》的作者虽然现在公认为是吴承恩，但是也仍然存在争议，其中有一种观点认为是李春芳。

李春芳何许人也？李春芳是江苏兴化人，明朝嘉靖年间状元，官至内阁首辅，素有“青词宰相”之称。

作为一个在兴化土生土长的人，我认为李春芳之说有一定道理。理由是《西游记》原著中包含了大量的兴化方言。列举如下：

1、第六回：观音赴会问原因，小圣施威降大圣。

猴王被二郎神的哮天犬咬了腿，跌倒在地，便骂道：“这个亡人……”。“亡人”是猴王骂哮天犬的，而在兴化，骂家禽家畜正是这样的骂法。

2、第五回：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

 大圣搅乱蟠桃会，回到花果山，众怪为他排酒接风，大圣喝了一碗酒，咨牙俫（lǎi）嘴道：“不好喝。”这里的“咨牙俫嘴”是指裂嘴的样子，兴化人讽刺一个人经常用这个词。

3、第十回：二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂。

描写奈何桥：桥长数里，阔只三㪥（zhá）。这里的㪥是用拇指和中指岔开丈量距离，兴化叫一捺㪥，意思一样。

4、第十四回：心猿归正，六贼无踪。

4.1 老者说在五行山下见过悟空，“……腰间又苫（shàn）了一块大虎皮……”。这个苫是“盖”的意思，在兴化经常使用。

4.2 悟空对菩萨道：“……我才子闪了他一闪……”，这里的“闪”的意思是“躲藏”的意思。在兴化，捉迷藏也叫“闪蒙子”。

5、第十七回：孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。

眼见孙行者腾云驾雾，唬得观音院的道人一个个朝天礼拜道：“……怪道火不能伤……”。这里的“怪道”就是“难怪”的意思，兴化人经常使用“怪道”说法。

6、第十八回：观音院唐僧脱难，高老庄大圣除魔。

高老庄高太公的家人高才对悟空说：“我那太公有个老女儿，年方二十岁……”根据上下文，这里的“老女儿”不是年龄老，反而是“最小”的意思。兴化人常称一家中最小的孩子为“老把子”。

7、第二十回：黄风岭唐僧有难，半山中八戒争先。

八戒被悟空、师父埋怨后道：“……情愿要伏侍师父往西天取，誓无退悔。这叫‘恨苦修行’。”这里的“恨苦修行”基本就是字面意思，就是不怕苦，艰苦奋斗的意思。在兴化，家境贫寒的父母经常教育孩子要“恨苦修行”，将来出人头地。

8、第二十四回：万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参。

清风、明月二道童与唐僧师徒在争执中用了“你不省得”“甚的”“昧了罢”这几个词。“省得”是“晓得”的意思，“甚的”是“什么”的意思，“昧”的意思是“隐瞒不说”。兴化人现在仍然正常使用这几个词汇。

9、第三十七回：鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿

三藏夜里被恶梦惊醒，连叫“徒弟”，贪睡的八戒异常恼火道：“……夜里提尿瓶务脚……”，这里的务脚就是焐脚的意思，古代取暖条件差，两个人睡在一个被窝里，各睡一头，然后互相用身体暖对方的脚。兴化地处苏北，不像南方温暖，也没有像北方那样的取暖方法，冬天也通常是这样的睡法，相互焐脚。

10、第三十八回：婴儿问母知邪正，金木参玄见假真。

悟空怂恿八戒下井救乌鸡国国王：呆子真个深知水性，却就打个猛子，淬将下去。“猛子”就是潜水的意思，兴化是水乡泽国，到处是河流，小时候经常下河游泳，打猛子是家常便饭。

11、第四十回：婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空。

11.1 唐僧不识妖怪红孩儿，反让悟空背着他，悟空道：“也罢，我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”这里的“把把”是“解大便”的意思，尤指小孩。兴化小孩子解大便都叫“屙把把”。

11.2 那行者打了一会，打出一伙穷神来。裩无裆，裤无口。这里的“裩”是指“短裤”。兴化人都管短裤为“裩子”。

12、第四十一回：大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。

行者假扮牛魔王，红孩儿拜道：“他（张天师）见孩儿生得五官周正，……”，这里的“周正”是指端正的意思，兴化形容一个人五官端正通常说“长得周正”。

13、第四十三回：黑河妖孽擒僧去，西洋龙子捉鼍回。

13.1 悟空请观音降了红孩儿回来，沙僧久等，道：“哥哥，你怎么去请菩萨，此时才来，焦杀我也！”这里的“焦杀”就是非常焦虑的意思，兴化人碰到异常焦虑的事情就说：焦杀人呢。

13.2 有一个巡营的螺螺。这里的螺螺就是河里的“螺蛳”，肉质鲜美，是水乡兴化的家常菜。

14、第四十七回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。

14.1 师徒四人乘着月光来到通天河边，沙僧看到水边像立着个人，行者道：“想是个扳罾的渔人……”，这里的“扳罾”是水乡兴化用来捕鱼的一种渔具，一个人坐在岸上，通过木杆和长绳的牵引，就能把沉在水底的罾（鱼网）悄悄地提出水面。

14.2 三藏道：“（俺徒弟）虽然相貌不终，……”，这里的“不终”就是“不行，不好”的意思，兴化人遇到不看好的人、事等，经常用“不终”来表达看法。

14.3 形容八戒吃饭，“只情一捞乱噇”，这里的“噇”是胡吃海喝的意思，在兴化，有些孩子吃饭太慢，父母就会发急催道：“速噇！”

15、第六十六回：诸神遭毒手，弥勒缚妖魔。

大圣请了弥勒佛降了黄眉怪，救出八戒师父等。八戒“且不谢大圣，却就鰕着腰，跑到厨房寻饭吃。”这里的“鰕”读hā，弯的意思。兴化经常形容人“腰一鰕”没精神的样子。

16、第六十八回：朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱。

行者因捉弄八戒扯了皇榜，八戒被一群太监校尉簇拥着回到馆驿，看到行者正和沙僧在说笑，不禁大怒，上前扯住行者，乱嚷道：“你可成个人！哄我去……”在兴化，教训一个人经常说“你可成个人了？”、“不成人”等。

17、第七十三回：情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光。

行者被蜈蚣精用金光罩住，行者往上一跳，撞着金光，跌倒在地，把头皮都撞软了。心里懊悔道：“这颗头今日也不济了……久以后定要贡脓……”这里的“贡脓”是皮肉受伤感染生脓。过去医疗条件差，人们受点皮肉伤一般也不去就医，往往直到“贡脓”了才去看医生。

18、第七十六回：群魔欺本性，一体拜真如。

狮驼山，师徒四人被擒，放在蒸笼里，那些个小妖们“拿火叉的”、“烧火的”……在兴化农村，烧土灶，称为“烧火”，把柴草夹着送入炉堂（方言叫锅堂）里去烧的工具就叫“火叉”。

19、第九十三回：给孤园问古谈因，天竺国朝王遇偶。

三藏说道：“……这园说是给孤独长者问太子买的……”这里的“问”是向、跟的意思。在兴化，跟/向某人要/买东西，都说成“问某人要/买东西”。

20、第九十六回：寇员外喜待高僧，唐长老不贪富贵。

八戒道：“……我这一顿尽饱吃了，就是三日也急忙不饿。”这里的“急忙”显然不是现在作为副词的“急急忙忙”的意思，而是“暂时、短时间”的意思。兴化经常有此用法。

21、第九十七回：金酬外护遭魔蛰，圣显幽魂救本原。

行者逗弄那群强盗，众贼听说：“这个和尚倒是个老实头儿……”“老实头儿”不难解释，就是字面意思，是兴化人形容“老实人”的常用口语。

 关于《西游记》的作者，吴承恩与李春芳合作的可能性更大。吴大师是江苏淮安人，与兴化只一百五十公里远，两人年龄相仿，又同朝为官，不但这些表面信息，有很多此方面的研究资料，有兴趣的读者可以搜读一下。