五一小长假，儿子和同学相约出游，我和妻子本无出门打算，奈何天朗气清，惠风和畅，久在北京生活，实在不忍辜负了这大好韶光，于是驱车来到了海淀西北的大觉寺，也叫北京西山大觉寺。选择大觉寺，除了距离上的优势外，最重要的理由是这里安静，游客很少。
大觉寺始建于辽代咸雍四年（公元1068年），距今951年，金、明、清三朝都进行了重修，尤其得到了乾隆皇帝的圣眷恩隆。2006年，被国务院列入全国重点文物保护单位。
因为大觉寺离家近，来的次数相对较多。又因为这里比别的寺庙清静，更愿意常来。来多了不禁心里产生了疑问：挺好的一个寺庙，相比北京周边的其它景点、寺庙，为什么这里的游人这么少？一开始，我在心里揣测，可能会是这样一些原因：
首先，普渡众生的功能不强。这里不让烧香，甚至佛菩萨像面前没有蒲团，也就是不鼓励信众在这里求神拜佛。这样，需要佛菩萨救济的众生自然也就不来了。
其次，旅游观光的功能不强。很多殿门都关着，即使有开着的，里面也是光线昏暗，偶有游客拿出手机拍照，立即会有工作人员上前制止；很多碑刻文字也都用玻璃罩着，叫人看不清；建筑门窗很多年没有进行描金绘彩，给人的感觉相当陈旧，甚至破败。俗客们不领会这种古朴的沧桑文化，自然对这样的景点不感兴趣。
既不能普渡众生，又不能悦人耳目，自然，大觉寺的游客稀少。虽然我很喜欢这样的清静，但对比其它香火旺盛的寺庙，有时总不免为大觉寺感到不平和惋惜。
直到今天，我不经意间看了大觉寺的历史沿革，其中“1988年，大觉寺移交给北京市文物局”引起了我的注意。结合我多次游览大觉寺的经历和见闻，豁然开朗：大觉寺之所以游客少，最直接的原因就是因为它的隶属关系。
一般寺庙都是归佛教协会、宗教事务局管理，而大觉寺归北京市文物局管理。文物局管理，主要诉求当然不是香火旺盛、普度众生，也不是门庭若市、游人如织，而是文物保护。文物最怕火灾，最忌暴露。所以不让烧香、殿门关闭、游客禁入、光线暗昧、禁止拍照、碑刻遮罩、保持原貌等等就成了游客们不同寻常的印象和感受。作为文物单位，当然不需要僧人驻锡，只需要派驻专业的管理人员。
虽然有种种不如意，但我认为大觉寺还是有很多值得游览的景致。比如巨大的千年古银杏树，树干近8米粗，冠盖整个院落，名列北京古银杏前三甲；300年的玉兰树，每年大觉寺都为她举行玉兰花节，是老北京的三大寺庙花卉之一；紫藤缠柏，让人体会到“恋爱”的感觉。民歌《刘三姐》里有句歌词：青藤若是不缠树，枉过一春又一春。紫藤缠柏正是这句歌词的现实写照；鼠李寄柏，一种植物间相依相生的奇观，一般景点很难见到这种现象，值得一看；还有辽代石碑，喇嘛风格的白塔等佛教建筑，斑驳的碑文透出沧桑的气息；后院层层堆砌的石头假山，也是一个非常不错的景观。
寺院不大，但包含的宗教文化、历史人文深厚丰富，给人以知识、关怀。庭院里的自然景色十分精彩，春有白玉兰，秋有银杏黄。仔细游览，这里可以玩上一整天。饿了可以体验难得吃上一回的绍兴风味素斋饭，渴了可以品尝现炒的鲜嫩绿茶，欣赏明慧茶院的美女茶艺以及学艺孩子的古筝弹奏。
我写此文心情有些复杂，一方面分享美好，另一方面又怕人多了闹，毕竟大觉寺是我常去的静心之地。哈哈，矫情了，有几个人能看到你这文字，又有几人会受影响。
《咏大觉寺》：
俗客不游大觉寺，来人皆为洗凡心。
沧桑古朴无烟火，寂静庄严有梵音。
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