现在有一个全国大流行的词汇，叫“不忘初心”，人无分南北，地不分东西，都能常常听到。这个词后面还有个词“方得始终”，两个词组成一个短句，意思明白不过：要时刻不忘记事情开始时的心愿或者目标，才能最终达成。
流行久了，有人开始溯源，“不忘初心，方得始终”，来自古籍引用还是现代发明创造？网络时代，创造新词汇屡见不鲜，如，给力、蓝瘦香菇、然并卵、不明觉厉等等。
经考证，“不忘初心，方得始终”不是现代网络新发明，而是来自佛教经典《华严经》。
《华严经》全名《大方广佛华严经》，和所有佛经一样，均来自古印度。唯一例外的是中国禅宗经典《六祖坛经》，这是中国和尚慧能及其弟子所著。
佛教进入中国后，逐渐在汉地形成八大分支，其中有一支叫“华严宗”，就是奉《华严经》为宗派教义。历史上，《华严经》有多种翻译版本，如四十卷，六十卷，八十卷等，本文引用八十卷版本。
《华严经》是释迦摩尼成佛后，藉普贤、文殊等诸大菩萨显示佛陀的因行果德，如杂华庄严，广大圆满，无尽无碍。所有佛经原则上都是阐述释迦牟尼思想，有的是直接由释迦牟尼本人讲述，后人整理，如同《论语》一样。有的是后人根据释迦牟尼思想发挥演绎而成，如《心经》，是通过观自在菩萨给舍利子讲解佛主思想的经典；《华严经》则是通过普贤菩萨、文殊等菩萨讲解佛主思想的经典。
然而，翻遍《华严经》，并不见“不忘初心，方得始终”这一句，可见并不是原文引用，而是根据经文化用。
全卷经文中，“初心”只出现过一次，第十九卷：“如菩萨初心，不与后心俱”。大略前后看看经文便知，这个“菩萨初心”就是菩萨初发心的意思，即菩萨开始修行时所发心愿。“初心”等同于“初发心”，这样一来就很多了，全卷中，“初发心”出现不下百次。
第一次提到“初发心”是在第十四卷：“若有菩萨初发心，誓求当证佛菩提，彼之功德无边际，不可称量无与等。”后面经卷提到的次数越来越多，不一一列举。
什么是菩萨？
也许一提到菩萨，我们立马会想到“观音、地藏、普贤、文殊”四大菩萨，其实这些都是摩诃菩萨，是接近成佛的大菩萨。而实际大乘佛教里的菩萨很多，多到数以万计。所以，做菩萨不难，难的是做大菩萨。
《华严经》说，菩萨共有五十二个等级，从低到高分别为：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。其中，在十信这十个等级里的菩萨都是最初级的菩萨，也叫凡夫菩萨，即普通的人也能做菩萨；在十住、十行、十回向这三十个等级里的菩萨称为贤位菩萨，也叫地前菩萨；十地里的菩萨称为圣位菩萨，也叫登地菩萨；“等觉”菩萨是成佛前的菩萨；“妙觉”菩萨就是佛。
通常佛经里说的一般菩萨，都是指登地菩萨。像观音、文殊、普贤、地藏、大势至等八大菩萨已经是“等觉”菩萨。
成为入门菩萨的门槛很低，只要“发菩提心”就可以了。什么是“菩提心”？菩提心就是四大心愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
这四大心愿就是一个入门菩萨开始走上修行之路的初始心愿，即“初发心”。
有了这四大心愿，然后一步一步修行，走过五十一个菩萨等级，最终成佛。“不忘初心，方得始终”就是要发了初心的入门菩萨，在漫长艰苦的修行过程中，不能被困难吓倒，不能被世俗引诱，要时刻牢记初心，最终才能功德圆满，妙觉成佛。
后来社会各界也开始受到启发，用“不忘初心”来勉励大家。
现实生活中，来自佛经的词汇、用语太多了，如：惭愧、大千世界、刹那、爱河、浴火、律师、导师、思维、理性、悲观、商量、真心、世界、实际、境界、叶落归根、不可思议、想入非非、唯我独尊、种瓜得瓜种豆得豆、愁眉苦脸、一丝不挂、无事不登三宝殿、现身说法、群魔乱舞、三生有幸、差别、痴心妄想、心心相印、心花怒放、女大十八变、伸手不见五指、早知今日何必当初、道具、缘分、过去、有情、无情、一花一世界，一叶一如来等等。
这些词汇用语显示了佛教高妙的智慧，值得学习领悟。
不忘初心，方得始终。愿世间每个人都能坚持自己最初的梦想，排除干扰，最终达成心愿！
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