一提到“端午”，
脑海里是~“粽子”&“屈原”&“赛龙舟”……，
只有这些。
但其实端午节，并不是因屈原才有的。
据西汉戴圣所编的《礼记》记载，
周代已有“蓄兰沐浴”的习俗，
古人五月采摘兰草，
盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。
也就是说，端午习俗早已有之。
按照古代天文历法，
仲夏端午苍龙七宿飞升于正南中天，
《易经》称其为“飞龙在天”，
此时龙星处在“中正”之位，
既“得中”又“得正”。
也就是说，在屈原投江之前，
是知道这一天就是端午的，
或者说至少他知道这一天是个特别的日子。
春秋时期的伍子胥，在端午那天自刎；
150年后，也是在端午，
楚国的屈原跳进汨罗江；
两位志士为何都在“端午”这一天献身呢？
伍子胥出身忠孝之门，事君尽忠，
伯嚭以“离间计”使吴王对子胥生疑，
子胥怒言：“抉吾眼置之吴东门，
以观越之灭吴也”，
一片赤胆忠心，
终究化作无可奈何的哀叹......
屈原身为楚国贵族，
流放前是楚国当时的三闾大夫，
这个职位是楚国特设的官职，
主要负责主持宗庙祭祀，
兼管王族屈、景、昭三大贵族子弟的教育，
说明楚国几乎是当时列国中最重祭祀的。
楚国郢都被秦军攻破，
这预示着楚国将亡。
屈原虽遭流放，
但他不能像任何一个人一样离国而去，
孔子可以，伍子胥可以，
而对于屈原，楚国不仅是他的故乡，
也是他的家族，
身份让他有着特殊的担当。
在端午日，汨罗江畔，
楚国的前三闾大夫，听闻郢都被破，
他像往常一样，正衣冠，
为楚国做最后一次的祈福。
只是这次的祭品有些特别，
他只能以身献祭。
当年，商汤伐夏桀，七年大旱，
祭司说要用人燔祭，
商汤说“朕躬有罪，无以万方；
万方有罪，罪在朕躬”，
不能再连累任何一个无辜的生命，
如果要用人，就用我吧！
火燃起的那刻，天降甘霖......
我们已经很难知道为何很多节日都和祭祀相关，
我们不明白古人对天地的这样一种敬畏和用心，
那种在浩然正气下对生死的坦荡。
屈子和商汤一样，
愿意以自己献祭，
这种大中至正的心，
与天地相契合，
这才配的上端午。
每一个时空的重要节点都被我们的祖先拎出来，
饱含着对我们的提醒和告诫，
即便如此，也经不住岁月的掩埋。
如果不去追问，
很多事我们很可能就成为
“百姓日用而不知”的习以为常，
于是，端午节就是且只是个节日。
古人命名讲究“实至名归”，
就像，故宫的端门和午门，
将“端”“午”二字用于皇家宫苑，
一定是别有用心，
但现在谁还会问此门因何为“端”？
又如“圆明园”，取自
“圆而入神，君子之时中也；
明而普照，达人之睿智也 ”，
只是后来，就只剩下一个园子了。
中国的历史文化长河里，
跃动着永恒的灵魂，
他们入世时造福万民，
出世时高风亮节，
这些人用他们一生的履践，
撑起了中华文化的脊梁，
照亮着这万古的长夜。
也是我们现代人取之不尽、
用之不竭的精神宝藏。
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