今天是农历九月初九，又是一年一度的重阳节。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。
值此佳节，我们来分享与此相关的一个数字，一种食物和一味药材。
一个数字
既然九月初九正好是日月并阳、两九相重，所以我们今天就来分享一下数字九的能量。
九九之说，不仅有“九九归一”，有归根到底之意；还有“九九八十一”，象征终极，古人也常用“九”表示很多、无数、无限大，用以表现难以确定的大数量，极限数目。
比如九死一生、九牛一毛、天为九天、地为九州、月行九道、日有九光中的“九”都表示多。此外，还有九天、九族、九重天、九盘、九幽，九曲回肠、九霄云外、九牛二虎之力、一言九鼎等。
中国古时的历代皇帝最钟爱“九”，因为他们喜欢穿九龙袍，造九龙壁，想使其天下永久。故宫的建筑也多用九的能量，比如太和殿、中和殿、保和殿三大殿的高度都是九丈九尺；故宫内各宫殿与大小城门上门钉，都是横九排、竖九排，为九九八十一颗；台阶的级数也是九或九的倍数；故宫内宫殿房屋总数为九千九百九十九间（半）。天坛、颐和园等皇帝所到之处，建筑也多以“九”为基数。古代把皇帝称为“九五至尊”，这个叫法也是从《易经》乾卦“九五：飞龙在天”里转化出来的。
一种食物
说完数字九的能量，你会想到还有什么食物会和九有关联呢？没错，就是我们常常听说的九蒸九晒黑芝麻丸。道家养生首推就是黑芝麻，他们常说 “世上只有芝麻好，可惜凡人生吃了”为什么黑芝麻丸要九蒸九晒呢？
因为芝麻外皮有一层保护膜，人体是很难消化的。大部分的营养元素都只是在肠胃走一圈，没有得到期许的滋补效果，并且还会加重肠胃负担。但是经过九蒸九晒后的黑芝麻丸，吸收了太阳饱满的阳气，性质更加温和，多食也不易上火。
古人对烧火的木材，盛的容器、蒸的水以及制作的时辰、次数均有要求，因为万事万物的本质都是能量。这些都是影响最后食物“营养”的关键所在。
九蒸九晒，利用最纯粹的阳光（阳之气）和山泉水（阴之气）来蒸晒那些本就吸收了天地精华的珍贵药材，这样纯粹的阴阳反复，循环处理，让阴阳二气能够和合，循环，大大提升了药材的药性和功效，是人体最根本的先天之气。九次水火交融后，补而不腻，行而不滞，缓而不峻，可以久服。
一味药材
说到重阳节，大家最耳熟能详的一句诗相信就是王维的《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
是的，提到重阳节，怎么能少了我们的吴茱萸这味绝佳的药材呢。做为一位功效卓著的中药，它可以煎煮内服，或制成丸、散服用。不过要想让吴茱萸大显神功，很多时候不必吃到肚里，仅仅外用就可帮助我们解除很多病痛。
《婴童百问》中提到：吴茱萸（不拘多少）上为末，米醋调敷儿脚心内，退即去之，心有客热口生疮，以南星末醋调敷脚心，茱萸散亦治口疮，退即洗去之。
其实不仅“口疮”，吴茱萸药性温热，将它贴敷在涌泉、神阙穴，起到引火归元的作用，可以调理很多“上火”及虚寒的病症（实火虚火均有效果），比如口腔溃疡、麦粒肿、咽喉肿痛、牙龈肿痛、睡眠不安、流口水、虚寒腹泻等。详见《育儿学堂|育儿神器之吴茱萸传奇》
涌泉穴位于足底（去趾）前1/3，足趾跖屈时呈凹陷处。涌泉穴是人体位置最低的穴位，功擅主降，是人体气机升降要穴。吴茱萸涌泉穴敷贴，可引热下行，宁心安神，既可刺激穴位，激发经络之气，又可使药物经皮肤由表入里，循经络传至脏腑，发挥药物的作用，药穴相配，心肾相交，水火相济。
那为什么要和醋一起调呢？醋不仅是一种调味品，《随息居饮食谱》记载其它味酸苦、性温。因其酸主收敛，所以具有收敛封藏阳气的作用。将吴茱萸打粉调醋，可增强引火归元之效，此方法既有利于药物的吸收，又简便易行，安全而无副作用。
当然，吴茱萸也有它不适合的人群，吴茱萸辛热燥烈，易耗津气动火，故不宜多用、久服。阴虚火旺者忌用。（孕妇慎用）
好了，关于重阳节的小知识和小妙招就分享到这里了。中医的文化博大精深但又大道之简，中医揭示的是天地人宇宙万物的自然规律，所以哪怕是中医小白，其实我们一直生活在“中医”之中。
九九重阳，九九归一，一为大道，为宇宙本源，化生阴阳。九九归一也意味着我们的种种方法，循到本源都是那个一。当你通过养生、修心、音乐、舞蹈、工作、家务等种种法门在找回那个一的路上，不是中医，也是中医。
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