平静之心，清凉之境：解密《柳荫高士图》的宋人智慧

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正文

宋代佚名的《柳荫高士图》是一幅细腻的素绢画，描绘了一个柳树下高士悠闲自得的场景。根据《石渠宝笈》的记载，这幅画为素绢本着色画，左方下有孙承泽印，右方下有北平孙氏印，左边幅有棠村审定、蕉林二印。由于该画作者信息不足，相关的背景无从查考。

画中的场景表现得十分生动。一棵古柳树虬曲刚劲，枝叶繁茂，为高士提供了凉爽的庇荫。高士的美髯飘忽，袒胸露腹，头戴葛巾，赤足席地而坐。他面前展开的手卷上，似乎记载着某种深邃的哲理，而他手中的酒樽则满盈，仿佛在享受微醺的独酌。

这幅画所表现的主题“心静自然凉”，传达了一种独特的人生境界。画面中的高士，虽然外表平静，但内心已经达到了与天地合一的状态，无欲无求。他的神情悠然自得，仿佛周围的炎热气息都被他的内心的宁静所消解。这种境界通过画面传达出来，使观者感受到一种内心的宁静和凉爽。

乾隆皇帝对《柳荫高士图》十分喜爱欣赏，他在画上御笔题诗云：“柳荫高士若为高，放浪形骸意自豪。设问伊人何姓氏，于唐为李晋为陶。”乾隆帝说，这位高士如是唐人就是李白，如是晋人便是陶渊明。但是从服饰和环境看，应是五柳先生陶潜也。这幅图所表现的就是“心静自然凉”。

不同的文人墨客对“心静自然凉”这一主题有着不同的理解和阐释。唐代诗人白居易在《苦热题恒寂师禅室》中写道：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。”他强调的是内心的平静能够带来身体的凉爽。而在《消暑》一诗中，他幽默调侃地说：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”

然而，对于北宋诗人梅尧臣来说，“心静自然凉”则更多地体现在环境的清幽寂静上。他在《中伏日陪二通判妙觉寺避暑》一诗中写道：“绀宇迎凉日，方床御绤衣。清淡停玉麈，雅曲弄金徽。高树秋声早，长廊暑气微。不须河朔饮，煮茗自忘归。”

无论是白居易的“散热由心静”，还是梅尧臣的“长廊暑气微”，都传达出一种内在的平静和凉爽的感觉。这种感觉并非来自外界的环境，而是源于内心的平静和对外界的超脱。

此外，清朝雍正皇帝追录康熙皇帝训话编辑而成的《庭训格言》中的《心静自然凉》也对此主题进行了阐述。该篇训文说：“盛暑不开窗、不纳凉者，皆因自幼习惯，亦由心静，故身不热。”这表明只有内心平静，才能使身体不感到炎热。

故此，宋代佚名的《柳荫高士图》以及相关的文学作品，都表达了同一个主题——心静自然凉。这种境界不仅代表了宋代文人的生活态度和审美情趣，也是中国传统文化中的一种重要的人生境界。通过这幅画和这些文学作品，我们可以更好地理解中国文人的内心世界和他们对生活的理解。

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