中国人在自称时，一般有两种称呼，一种是自称华人，还有一种就是自称唐人。这足以见的唐朝这个朝代在历史上得地位，实际上唐朝是从秦朝开始唯一一个可以与汉朝媲美得朝代后世得皇帝无不以达到唐朝的武功为荣。那么唐朝到底有多强呢？也许我们可以从唐朝灭亡的国家来看。
据史料记载，唐朝从刚刚建立开始，灭掉的有影响力的大国至少有30多个，比如东突厥、西突厥、后突厥、薛延陀国等国。若是算上西域一些名气不怎么大的国家，那唐朝灭掉的国家就更多的了。总而言之唐朝就是一个典型的“不服就干”的国家，谁敢侵犯他的国家尊严，直接就派兵剿杀。
正如李白的诗所写的那样：“严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万， 将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。”实际上不仅仅李白这样的“文人”尚武，唐朝几乎每个人都尚武，连杜甫这样的“老夫子”形象也写出了“射人先射马，擒贼先擒王。”的名句。
我们首先要明白一点，中国从来都不是单一民族国家。现在中华民族是由五十六个民族构成的。当然我们不能用今天中华民族的概念往上倒推，套用到古人的头上。
但是，在历史上的中国，也并非是仅有一个主体民族，在主体民族之外也有一些其他少数民族。他们的所建立的王朝同样也是中国历史的有效组成部分，他们也是中国的一员。这是我们必须首先明确的。
其次，我们的汉族是中华民族中的主体民族，这一主体地位是历史形成的。而汉民族的形成也是经历了一个民族融合的过程。在汉民族形成之前，就有多个不同的族源。比如炎黄部落、东夷部落、南蛮部落等，他们融合为华夏族。
比如文献记载中就说到舜是东夷人，文王是西夷人。而到了春秋战国时期，更是有莱人、曾人、戎人、狄人、鲜虞等等族群与华夏族实现了融合，到了秦灭六国前夕，战国七雄的百姓已经成为一个整体。
而到了秦汉四百年的长期大一统，最终形成了汉民族这一主体民族。
盛唐的执政者们也积极保护着思想和文化上的多元化。唐朝是较少有“边界意识”的王朝之一，历朝历代似乎只有元朝能与之相媲美。汉朝时期江统的“徙戎论”和宋朝时期欧阳修的“正统论”无不在强调汉民族的正统地位以及“华夷大防”的思想，而同样是汉人政权的唐朝却不是这样。葛兆光教授的《宅兹中国》曾提出，唐朝是一个世界帝国，唐人觉得中国就是“天下”，既然是“天下”，那就必须要“门户开放、海纳百川”，必须要“以夏变夷”，用中国文化去改造夷狄。这既是政治自信，也是文化自信。这份自信在保护和坚持多元化方面体现得淋漓尽致。盛唐时期，外国人、留学生、求法僧、音乐家、舞蹈家、美术家以及大量外来的商贾往来期间、络绎不绝，有的传播文化、有的求学任职，唐朝社会正是在各色人等的参与之下变得百花齐放、魅力十足。其实从玄宗的安史之乱以后，肃宗在平叛之时，有一个机会，可以彻底的改善唐中晚期的藩镇割据的局面，当时李泌和肃宗讲，让郭子仪先去平定河北，再去收复两京。但是肃宗因为在灵武登基之时名不正言不顺，他急于的想要收复两京，迎回太上皇，从而使得河北，也就是安禄山和史思明的老家一直没有收回到中央地区手上，在这以后的200年，河北地区始终就没有回到唐朝政府手中，一直要到赵匡胤的杯酒释兵权之后，才由中央管控，然而燕云十六州却已经不在中原的手上唐朝后期的三大问题。藩镇割据，宦官之乱，朋党之争一直笼罩着唐朝中晚期。所以说，当一个国家到了这个时候，再英明的皇帝犹如宪宗也好，宣宗也好，都已经无力回天，宪宗还算有所作为，那个时候上天还给了他几个名相，而宣宗之时，却只有无能为力，空有一腔热血我一直想把中国的历史画成一条曲线，从周朝开始到春秋战国，秦汉三国魏晋南北，一直到唐宋元明清，在唐朝这一段的历史，就只是一个陡然上升，然后又陡然下降，拖着长长的平底尾巴，然后偶尔起跳这么一下，又马上落入谷底的这么一条曲线。所以我们经常说，勇攀高峰，可是到了顶峰后面，势必就是下坡，坡度平缓还算好，坡度要是很陡，落差就特别大。有一句话叫做百尺竿头，更进一步，在平地上竖起一根100尺的竹竿，爬到它的头部还要更进一步，这一步进到哪里去呢？弄得不好就直接掉到地上去了。在百尺竿头上落入平实，很难很难。
