耕田的山里人 整理
一、海潮水
海之为水，四渎之所聚也。水势既聚，则龙势大止。故凡大干龙，多止于海滨。而其融结，或产王侯，或生富贵。至于潮水之来，亦可验其吉凶。潮头高而色白者为吉。古歌云：“海水逆潮人爱惜，两浙英雄由此出，十五不潮人叹息。”又云：“江左秀气在潮水，潮白时人多富贵。”
如昆山县，近数十年前海潮抵其邑者三，状元亦三应之。又泉州沙塞潮河，近年开通，潮水抵城，而人才盛冠八闽。仙游古潮抵县，故多显贵。宋初，莆田因筑木兰陂，潮止陂下，而贵萃莆阳。故潮关地气盛替。且阴地得潮最吉。如余姚孙忠烈公地，穴前潮水交会，而孙氏满门朱紫。
又王阳明先生祖地，在县西十里，穴结平洋。穴前水屈曲而去，海潮一起，涌入朝穴。旧有记云：“封山一地最难求，穴落平洋水绕流。奇峰隐隐云霄见，文魁天下武封侯。”葬后，阳明先生父海日公华登成化辛丑状元，官至南京吏部尚书。阳明登会魁，正德末官南赣都御史，以平宸濠功，封新建伯，南京兵部尚书。隆庆初，追封新建侯，谥文成，果符“文魁天下武封侯”之验。
二、黄河水
天下之水，发源之远者，惟黄河为最。故其滨河两涯，多为都会，如洛邑、安邑、平阳、蒲坂是也。但水势急峻，变态不一矣。盖黄河上通天运，关系甚大，故其水四时皆浊。若一澄清，则为明王之应。谚云：“黄河清，圣人生。”古歌云“黄河在北四时浊，急风翻浪泥沙恶。五百年来一遍清，此乃南朝圣帝生”是也。皇朝，黄河关系陵寝，冲决不常，未为无虑。司国计者，宜有以备之云。
三、江水
夫江为四渎之长，亦诸水之所注也。然其势既浩荡，必以弯抱屈曲为吉。故金陵襟带长江，而为天下都会，良有以也。
四、湖水
夫湖水乃诸水之聚注处，汪汪洋洋，万顷一平，水之最吉者也。不拘大湖小湖，阴阳二宅，见之俱吉。吴越武粛钱王时，有异人教王坝筑西湖以建府治，其垂祚可悠久不替。否则，王气不满百年。王不听，果九十年而止。
五、溪涧水
大凡大干龙之地，多居江湖河海之旁，已前论之详矣。然行龙之小干小枝，尤多结作于溪涧之间，是溪涧之水不可不察也。其水必以屈曲环绕、聚注深缓为佳。若直而太急，溜而有声，峻而跌漈，则皆不吉。故《赋》云：“曲水来朝，不问大涧小涧。”言屈曲之吉也。郭书云：“以水为朱雀者，忌夫湍激，谓之悲泣。”言有声凶也。
六、平田水
平田水者，水散田中，平夷悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀。凡穴得之最吉。亦以有情朝穴，到堂融聚为佳。若其无情而不到堂，纵有诸吉，亦无补于用也。
七、沟洫水
沟洫水者，沟渠田洫之水也。结穴之处，亦欲其屈曲悠汇，而忌直急、摆撇、冲射、穿割、无情，皆不吉也。
八、池塘水
池塘之水，乃地势污下，会集诸水者也。若是生成原有者，亦储禄之类，穴前得之最吉，不可填塞。如误填塞，祸灾立应。若凿池开塘，亦须详审，不可妄开，伤残龙脉，发泄地气，立招凶祸。且池塘凶者，谓之照盆杀，主少亡。断法云：“上塘连下塘，寡母守空房。”不可不慎。
图40右地在浮梁县东五里，土名高园。其龙发自东乡，两溪夹送百余里交会，欲尽未尽之际，翻身起水星大帐。帐中出脉，大断过峡，顿起御屏土星，方正清奇。中出微乳，左右贴身龙虎掬抱有情，以结天然之穴。外龙虎自水星帐两臂环抱交纽，如铺毡搢笏，平伏盘固。前峰高插云汉特朝。从沙如贵人、天马、诰辅、旗鼓、种种罗列。穴下灵泉融注，内堂夹聚，外洋宽畅。课云：“青龙搢笏，白虎铺毡，二纪年后，当为帝王之师。”果二纪年间，尚书豼孙为理宗师保。朱氏同时朱紫满门，有九子十神童之称。时外甥亦登神童科，故云。其后子孙不知此地贵在灵泉，乃平为田，遂溃其秀，朱氏顿败。图40-1
【传疑】朱氏其时荣显甚隆，理宗尝命豼孙图祖冢来看，乃献此图。上以朱笔点前峰曰：“卿为朕师，乃此峰之钟秀也，当封为王师峰。”是时此山即崩块，俨如点朱，迄今乡人犹以王师峰呼之。
图41-1
左地在南昌，土名池港。其龙起自渐岭，撒落平洋二十余里。到头横开平面金水帐，帐中抽出小小芦鞭，复起平中一突结穴。四面皆水，当前大河横绕，取作飞雁投湖形。艮龙转卯，扦庚向兼酉。旧有偈云：“上坊下池港，上有个字葫芦样。秀水流来甲向庚，葬着状元生。”葬后果出吉所公栋，登嘉靖乙丑会元探花。后以筑坝塞其流神，福力遂歇。图42
下地在丰城港西，杜侍郎拯祖地也。其龙来自起升山，发出嫩枝，磊落数节，翻身逆势结穴。星辰雄猛，下铺余毡，俗呼睡虎形。杜氏于穴前大开一池，旬月间侍郎公即遭冦刺之祸。
【按】已上三地，皆于穴前妄有改作而致祸败。杜氏之开凿尤大，故其祸尤惨。廖公云：“开池穿井多有忌，消详莫轻易。”朱子云：“祖茔之侧，数兴土功，以致惊动，亦能招灾。”渠不信夫！为人子孙，可不慎重。胡乃辄尔兴作，自取凶咎。予所目击，不能悉举，姑出此三格，以告明者，当知所慎云。
或谓杜氏地虎形，不可轻犯。今乃兴工开池以惊动之，故取祸之速，在旬月间，其以此耳。夫形固不必泥，然亦往往有应验者，此类是也。曩予兄弟游闽，观蔡牧堂先生自卜寿藏，在崇安县，土名箬山。乡人云是虎形地。当时牧堂嘱曰：“古人有庙祭，无墓祭。”乃别立享堂，即祠堂也。去墓甚远。迄今子孙守之，不敢设祭于墓。窃谓牧堂父子，尝与道学之辙，其于论地，见之《发微》诸书，所谓醇正无疵者也，亦乃拘于形象若是乎？可见地有偶合其形者，亦当随俗避忌。所谓事之无害于理者，从俗可也，又何必深辟哉！
图41
左地在南昌，土名池港。其龙起自渐岭，撒落平洋二十余里。到头横开平面金水帐，帐中抽出小小芦鞭，复起平中一突结穴。四面皆水，当前大河横绕，取作飞雁投湖形。艮龙转卯，扦庚向兼酉。旧有偈云：“上坊下池港，上有个字葫芦样。秀水流来甲向庚，葬着状元生。”葬后果出吉所公栋，登嘉靖乙丑会元探花。后以筑坝塞其流神，福力遂歇。图42
下地在丰城港西，杜侍郎拯祖地也。其龙来自起升山，发出嫩枝，磊落数节，翻身逆势结穴。星辰雄猛，下铺余毡，俗呼睡虎形。杜氏于穴前大开一池，旬月间侍郎公即遭冦刺之祸。
【按】已上三地，皆于穴前妄有改作而致祸败。杜氏之开凿尤大，故其祸尤惨。廖公云：“开池穿井多有忌，消详莫轻易。”朱子云：“祖茔之侧，数兴土功，以致惊动，亦能招灾。”渠不信夫！为人子孙，可不慎重。胡乃辄尔兴作，自取凶咎。予所目击，不能悉举，姑出此三格，以告明者，当知所慎云。
或谓杜氏地虎形，不可轻犯。今乃兴工开池以惊动之，故取祸之速，在旬月间，其以此耳。夫形固不必泥，然亦往往有应验者，此类是也。曩予兄弟游闽，观蔡牧堂先生自卜寿藏，在崇安县，土名箬山。乡人云是虎形地。当时牧堂嘱曰：“古人有庙祭，无墓祭。”乃别立享堂，即祠堂也。去墓甚远。迄今子孙守之，不敢设祭于墓。窃谓牧堂父子，尝与道学之辙，其于论地，见之《发微》诸书，所谓醇正无疵者也，亦乃拘于形象若是乎？可见地有偶合其形者，亦当随俗避忌。所谓事之无害于理者，从俗可也，又何必深辟哉！
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