再说《葬经》之气所始钟(六)
耕田的山里人 整理
原文:
为土地也,地贵平夷,土贵有支。
支之所起,气随而始,支之所终,气随以钟。
观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。
经曰:地有吉气,土随而起,支有止气,水随而比。 势顺形动,回复终始,法葬其中,永吉无凶。
为土地也,地贵平夷,土贵有支。
“为土地也”就是土地,踩在脚下的土地。那么土地要怎么样?要“地贵平夷”。
什么叫“地贵平夷,富贵有之,土贵有支”。就是平洋地。
“支”就是山上开出的分支。平原地要点在很平的地方,在山区要点在开支的地方像树枝 一样,在这种地方去找穴。
支之所起,气随而始,支之所终,气随以钟。
“支之所起,气随而始。支之所终,气随以钟”说支起来了,气也就起来了,“支之所起,气随而始”。就气随着开始,这个时候我们知道气从哪里始?从支的这个位置。气从这里来开始,这里面就是起点。结疤的地 方,分叉的地方,这就是起点。
“支之所终” 就是支的终点,在这里面停止。从这里我们可以知道生气的起点和终点。点穴要点在终点的位置,不能点在起点的位置。古人就这么直观的告诉我们点穴怎么点。
那么“观支法”是就是:
观支之法,隐隐隆隆,微妙玄通,吉在其中。
“观支之法”就是观察山龙的方法。观察山龙的方法“隐隐隆隆”,什么叫“隐隐隆隆”?是非常的不清楚,为什么说不清楚?因为到了山上的时候是非常的复杂、微妙, 很难看出来,能量聚集是非常的微妙。生气的方向路线具体在哪里,它是非常的微妙的,要玄妙,要灵活变通,要仔细观察,不要自己站 的很高或者人都没在山上然后拍一个相片,就说穴在这个位置,或派无人机去,那是找不到的。实际地形都“隐隐隆隆,微妙玄通”。它的脊骨脊线非常的细。而且非常的杂乱。拍相片去看,派个无人机去,站到几百米上千米的地方去看这个山,是看不出来,这叫“隐隐隆隆,微妙玄通”。只有细心的去实地上去看,才有可能找出这个脊线,找出这个脊骨在 哪里?就能点中这个穴位。穴位叫“吉在其中”。只要认真分析才能点得到,如果是在远程上靠拍一个相片、无人机去,站到山角下不上山是找不到脊线的,也很难点中这个穴位,是这个意思,所以告诉我们要灵活灵动,吃苦耐劳,要到实地上去看,不要人家拍个相片给你,就给人家说这个穴在这里, 这样可能一下子就点错了。风水它是一门实践科学,一定要到山上去。
经曰:地有吉气,土随而起,支有止气,水随而比。
如果一个地方的气很强的话,土会怎么样?土就会鼓起来,就说山中的土的能量越大气也就越大,山的起伏也就越大。找生气一定要找能量大的,古人说“地有吉气,土随而起”。“支有止气,水随而比”意思是“支”指的是山龙。如果山停止在一个地方,那个地方会怎么样?就会有水相配合。“支有止气”,要看这个山龙是不是停在聚气的位置。还要有水相配合,如果“势顺形 动,回复终始”。
势顺形动,回复终始,法葬其中,永吉无凶。
“势”指的是山势,顺着这个山龙去看,气就聚集在窝里,顺着这个山龙。 势顺形动,回环重复。
“回环重复”是说这边围了非常多的圈,这种地形好不好,这种地形是非常好的,“势顺形动,回复终始”,这种地方有多好。古人他说“法葬其中,永吉无凶”。这种地形葬下之后就是永远都是吉利的,永远不会发凶。那么关键要认识生气从哪里来在哪里聚集,如果你找到这个地 方又有水,“水随而比。势顺形动,回复终始”,那这种地形就非常的好。
山龙从这边过来,然后圈了一个圈,这种圈了很多圈的叫缠山。山缠了一圈又一圈,那脉气生气聚在哪里?生气就在这个圈子的中央。就在中心的位置,葬在这个位置就是永用吉无凶。
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