再说《葬经》之气所始钟（六）

耕田的山里人　整理

原文：

为土地也，地贵平夷，土贵有支。

支之所起，气随而始，支之所终，气随以钟。

观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。

经曰:地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。 势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。

为土地也，地贵平夷，土贵有支。

“为土地也”就是土地，踩在脚下的土地。那么土地要怎么样？要“地贵平夷”。

什么叫“地贵平夷，富贵有之，土贵有支”。就是平洋地。

“支”就是山上开出的分支。平原地要点在很平的地方，在山区要点在开支的地方像树枝 一样，在这种地方去找穴。

支之所起，气随而始，支之所终，气随以钟。

 “支之所起，气随而始。支之所终，气随以钟”说支起来了，气也就起来了，“支之所起，气随而始”。就气随着开始，这个时候我们知道气从哪里始？从支的这个位置。气从这里来开始，这里面就是起点。结疤的地 方，分叉的地方，这就是起点。

“支之所终” 就是支的终点，在这里面停止。从这里我们可以知道生气的起点和终点。点穴要点在终点的位置，不能点在起点的位置。古人就这么直观的告诉我们点穴怎么点。

那么“观支法”是就是：

观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。

      “观支之法”就是观察山龙的方法。观察山龙的方法“隐隐隆隆”，什么叫“隐隐隆隆”？是非常的不清楚，为什么说不清楚？因为到了山上的时候是非常的复杂、微妙， 很难看出来，能量聚集是非常的微妙。生气的方向路线具体在哪里，它是非常的微妙的，要玄妙，要灵活变通，要仔细观察，不要自己站 的很高或者人都没在山上然后拍一个相片，就说穴在这个位置，或派无人机去，那是找不到的。实际地形都“隐隐隆隆，微妙玄通”。它的脊骨脊线非常的细。而且非常的杂乱。拍相片去看，派个无人机去，站到几百米上千米的地方去看这个山，是看不出来，这叫“隐隐隆隆，微妙玄通”。只有细心的去实地上去看，才有可能找出这个脊线，找出这个脊骨在 哪里？就能点中这个穴位。穴位叫“吉在其中”。只要认真分析才能点得到，如果是在远程上靠拍一个相片、无人机去，站到山角下不上山是找不到脊线的，也很难点中这个穴位，是这个意思，所以告诉我们要灵活灵动，吃苦耐劳，要到实地上去看，不要人家拍个相片给你，就给人家说这个穴在这里， 这样可能一下子就点错了。风水它是一门实践科学，一定要到山上去。

经曰:地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。

如果一个地方的气很强的话，土会怎么样？土就会鼓起来，就说山中的土的能量越大气也就越大，山的起伏也就越大。找生气一定要找能量大的，古人说“地有吉气，土随而起”。“支有止气，水随而比”意思是“支”指的是山龙。如果山停止在一个地方，那个地方会怎么样？就会有水相配合。“支有止气”，要看这个山龙是不是停在聚气的位置。还要有水相配合，如果“势顺形 动，回复终始”。

势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。

“势”指的是山势，顺着这个山龙去看，气就聚集在窝里，顺着这个山龙。 势顺形动，回环重复。

“回环重复”是说这边围了非常多的圈，这种地形好不好，这种地形是非常好的，“势顺形动，回复终始”，这种地方有多好。古人他说“法葬其中，永吉无凶”。这种地形葬下之后就是永远都是吉利的，永远不会发凶。那么关键要认识生气从哪里来在哪里聚集，如果你找到这个地 方又有水，“水随而比。势顺形动，回复终始”，那这种地形就非常的好。

山龙从这边过来，然后圈了一个圈，这种圈了很多圈的叫缠山。山缠了一圈又一圈，那脉气生气聚在哪里？生气就在这个圈子的中央。就在中心的位置，葬在这个位置就是永用吉无凶。