沈鎬《地學》堪舆穴星二

耕田的山里人 整理于壬寅冬

穴星

尋著穴星論穴場，穴場精細無慌忙。

一個星辰有八面，未知穴場落何方？

 堂局既開龍已止，其如面面皆可擬。

大堂大明甚美觀，古仙或用小堂子。

 秀星尖圓真可愛，古仙或反向平幾。

分明龍勢是直生，古仙卻又遷橫倚。

 遷橫尚可又遷斜，此事教人心惑矣。

橫斜尚在星關前，古仙有時遷後尾。

又或一隅便作穴，並未尚頂星可理，

或拋星休用其坪，或竟葬在蕩軟裏。

非是古仙好奇怪，精神藏注各有體。

葬家最緊戒硬面，星不開口穴不理。

若問穴場何處有，不是開口便開手。

口圓是窩長是鉗，太陽少陽理自然。

含珠是突吐舌乳，太陰少陰固其所。

開口也同開口情，四象能令萬物生。

窩鉗有圓也有缺，缺取旁補方成穴。

故有邊窗與單提，助口湊手不用疑。

乳突不可孤單用，慎有兩手分輕重。

上水手輕卻不好，下水手重生靈光。

或出本身或外助，只要環抱為我護。

抱之緊者仍是口，抱之稍寬乃是手。

口含元氣手護心，最緊切要不差分。

乳穴兩抱若稍遠，乳突之中仍要窩，

大象之中含小象，老師到此還迷眼。

常說九度先正體，堂堂正正人所喜。

須知正體要開口，開口不明看開手。

若不開口不開手，但據正勢中間走，

便開硬面亂開穴，穴哉此穴必然絕。

當面不開開在肩，舊名側腦是真詮。

大人有時轉首顧，自是心情向一邊。

即從肩肋卜宅兆，不因側腦便有嫌。

肩又不開開在股，舊名沒骨有奇處。

靈光偏向軟肉現，一樣開鉗或吐乳。

詳觀四象穴其中，生貴生賢理亦同。

又或當原生雙腦，掬氣居中中自好。

開口開手向中間，此穴不可用二偏。

又或穴星是碩崗，避去直脊用橫堂。

坐橫畢竟橫開口，四神交會非渺茫。

或不用橫卻用斜，不棲枝幹棲椏槎。

斜開手口卻明白，檢點城頭如合花。

是星如何穴得尾，只因回面張山水。

開口開手甚分明，順流下者是其鬼。

俗師鬼上亂安墳，反笑仙人穴不美。

分明龍盡起星辰，安放堂中四面句。

登之四顧無真穴，剛柔伸縮費推尋。

豈知脈從項下落，開手開口作佳城。

大生回坐反關水，有頂無頂非所論。

踏遍星頭無可裁，拋向平原手腳開。

渾無脈線堆借勢，或競差移端的來。

但聚天心用神到，發福綿遠無疑情。

還有奇跡人不識，棄山脫脈無蹤跡。

臨田界水複逢泥？無中生有作胎息。

開口開手都相當，遙山遙水盡歸隆。

於中作穴自停妥，他無蹤跡可商量。

還是高金象目非，喬本炬火相輝煌。

尊星氣急不住腳，飛起坎壈成影光。

仙人自有隱度法，凡夫不解枉徬徨。

非此九變是真銓，單股雙股不必言，

惟有單提宜中說，開手開口有後先。

或是本星先後由，或是枝叫借一旁。

隔坪隔穀隔田地，湊成皆可無所嫌。

隔溪隔河難借祀，斷是沙體非真山。

是龍單提最有力，是沙無氣臂窄懸。

真提逆水提下手，順提無力何取焉。

或問平面是何如，平面不與高山殊。

平面即與書開看，垤字不多爭尺寸。

眠體星辰豎起看，尖圓平曲總一般。

平而不在變體例，別附平龍書卷間。

開口窩   開口鉗

窩為太陽鉗為少陽。窩鉗如何是陽開故也。如人胸如人手掌如花開。故曰陽也。

開手乳   開手突

乳為少陰突為太陰。乳突如何是陰斂故也。如人背如握拳如結實。故曰陰也。

其說獨與男女二根有異。

開口複開口   手複開口

星頭開口兩肩又出用。或星頭出手窩而又開口。氣盛力洪所以重重。

乳複口開   突複開口

手抱乳突陽中有陰。乳粗突硬又開微口。陰複而陽生生琮窮化化不己

按：四神八將皆喜陽惡陰。惟穴有陽受陰受。然終是喜陽。故乳粗陰重穴取微鉗，突硬陰重穴限微黶。

邊窩同體補足   邊窩突體補足

窩有一邊包過一邊。借外沙者。其外沙有出自水星有出自後節者。但要渾定然。

邊窩不補