沈鎬《地學》堪舆水法二

耕田的山里人 整理于壬寅冬

龍水

按：手腳內回合之水總是朝流。亦有天生泉窟者名曰蔭龍水。乃真龍所自取給。宜碧宜紫欲清欲香。不可剮鑽不可堵塞亦不得濬放恐泄穴氣。若供給大多或車引蔭田必損穴秀。又開口有合唇開手有合兜開腳有合壇。星體始圓。穴氣始足。內局雖宜緊固卻要開陽陽明。有光天化日之意。有草艾之有木拔之有瓦礫除之有坑窟填之有反壟亂塊削之。但令寬平一毫不得穿鑿。蔭樹厚植兩用。莫令蔽塞內陽。若原系熟地種麥不妨。不可栽植花果堆積糞穢。有力之家能起植亭樹石坊列儀衛者。俱令局外安置。無得目前。凡此內水須合平漫而去，不得開溝。若是真龍自然圓滿。若有陰溝漏槽壑漏甕必是褶水。斷非直穴。如心前人開挖急宜填滿覆以草皮使之生合。近見新安人家墳內都開溝放水流入月池。俱將脣氣打破。其民服賈四方未必非走散內氣之應也。

大眾君子胸襟坦蕩不容預設一物。他法兩手有一墎阜謂之患眼殺，今置石人石馬于龍虎之中得非殺乎。設此目前從無興旺。若于階下陳設威儀一廳所為。

龍虎外案山。內謂之中堂。曰陽堂中陽。山外謂之大堂一曰太陽。隔大橫水更有外陽。此三堂三陽或俱全或止一二。其水有去有來有橫有直有流有停。固有水城水池等法。

金城  水城  土城  木城

火城

金城富貴水城同，土城豐厚木貧窮。

三下火城災立至，此是流神辨吉凶。

此俱論抱我。金城反我立遭瘟火。水城要向圓中。若向缺折鮮不敗絕。土若向隅人泣窮途。木城亦貴。貧則難諱。火若向尖其窮可憐。尖若向我立地發火。

金池 金池如璜秀才文章。曲如初五月登利可必得。更秀似蛾眉貴女又賢妻。按：此皆以天下泉池為應。若鑿作而成者。未必然也。

水池 水曲如畫高科聲價。隨意曲折有失相得。穴前欲得圓足火生未消必由人。稍稍剮培令之合法，亦可轉移吉祥。

土池 生就土池其富無疑。

木池 木池一字亦登科第。吾見一家水城官至宰相。一空木池進士絫議。但及身不富子孫實貧。

火池 火池多凶奇禍奇窮。

按：水畔即沙池缺折。沙亦參差故水亦有曜如此。火池即火曜也。能為禍為福。若木身龍貴裁取得宜。有官至風憲爵至封侯也。

右五城五池皆論天生自然者。或無溪澗池塘只是平田則亦以彎背為金曲者為水方者為土直者為木尖者為火。其點亦同。今有力之家例於穴前作池。論五行生克雖不可拘。第恐所剮月池或反剮破壇唇鑿傷堂地。或沙木不歸水木不聚，剮之強使就我昆則何益之有。術家或雲五城五池不驗。非術不驗也。人事亂之耳。

又城拱對俱以目相。不勞經盤。

平田去水局 穴雖順水堂實平田。不損流內氣旺堂氣固逆水橫攔。又見遠秀其家富足人丁興旺六世後有人登科官州縣。

平田來水局 平岡金土作穴。逆收五裏田源。子孫數十富盛日新鐃有倉箱。無他知識然亦不敢為惡。人家以此為根基更得發秀之地，則久大之道也。