草蛇捕蟆 玄孙并出三讼师

闽侯尚锦行（八）

草蛇捕蟆      玄孙并出三讼师

耕田的山里人

风水，当是天理人理地理的综合；

成败，亦是敬天敬地敬人的应数。

看好大、小蛇，回路前往心达地师第三蛇地，其侄之福地。

10:10到达地师侄子福地。

相传，这里还有一个“叔侄让地”的佳话。心达公学成回来 后，谨守诺言，只为自家做“三蛇穴”，除了大、小蛇外，就是此“草蛇”。心达公为了证实“草蛇”为龙真穴的，经常到此观察，蹲守穴位，观其各季节的变化和应数。其行踪被侄儿所发现，特寻踪追影，找到叔叔“蹲窝”之处，判断乃上乘之地。回至家中就先声夺人告诉其叔“我寻得一地，看上去很好，请叔把关把关”。叔感其言，遂跟其至“蹲窝”之所在，乃自己三个月来所寻之“草蛇”。双方相持不下，最后约定“先走先葬”。侄儿为得此地，剑走偏锋，殉命以图。叔感其执着，亲自掌盘，为其安葬。

“草蛇”，穴星中出，隐阳脉而下，蛇头隐隐约约潜入草（田）中，盯着面前的蛤蟆，伺期捕食，故言“草蛇”。

风水学上认为，穴位为阴阳交汇融合之所，阴阳调和，生气凝结，利于吉利动物生存，虫蚁不侵。水则为生气凝结所致，生气则遇风即散。《葬书》：葬者，乘生气也。那到底生气是什么？既是一个物质概念，也是一个哲学命题，实是剪不断理还乱。但“得道”之人对之却有感应。生气就是产生风水效应的一种能量，用现代物理学说是磁场。

经曰：气感而应，鬼福及人。父母子孙本同一气，互相感召，如受鬼福。故天下名墓在在有之，盖真龙发福。生气是中国的术数概念，现代科学要求量化呆视，对这变幻无常之气实难“捉”住，更说不清，理不明。国人定性为迷信，唯有见仁见智!

此“草蛇”生气之何在？待有缘人现场识得！

“草蛇”穴立寅申兼艮坤。穴星为癸丑，左右开帐，穴星如三台笔架似观音端坐，帐前左砂逆转结一小墩似小童拜前听经。穴星的艮寅位隐隐约约下一小脉，似草蛇游向穴位正前方形似蛤蟆的小土墩。穴位与土墩间是一锅底状水田，四周包围严密。

立于穴前，但见右笔、前笔架、右砚共会于小墩蛤蟆前，左前尚有印台所在。龙虎外乙峰高起，戌峰三秀。小墩蛤蟆由龙砂左前方低于穴位过脉、起墩（略于穴平，即印台）、内转、再起墩（低于穴位）为低案，其“低与墩间”形如倒地葫芦。穴前，见左水倒右出庚，后转未出（穴上稍见），午位稍凹，未坤交界低凹（故穴上稍见外出水于未）。

心达师择地时预言此福地“先出三鼎甲，再三讼师”。但未曾验证周全，个中缘由，世人各有参悟。

葬后，四世祖后裔发展至今约400年丁800多。七世二房出三讼师（后代四支中的一支），九世出武举，子孙聪慧，多有悬壶杏林之辈。

“草蛇”，穴星中出，隐阳脉而下，蛇头隐隐约约潜入草（田）中，盯着面前的蛤蟆，伺期捕食，故言“草蛇”。图1

“草蛇”穴立寅申兼艮坤。穴星为癸丑左右开帐，穴星如三台笔架似观音端坐，帐前左砂逆转结一小墩似小童拜经。图2

穴星的艮寅位隐约下一小脉，似草蛇游向穴位正前方形似蛤蟆的小土墩。穴位与土墩间锅底状水田，四周包围严密。图3

穴星艮寅位隐隐约约下一小脉，草蛇灰线地朝小墩游来，微起一泡，四世侄福地就在泡前，立寅申兼艮坤。图4

立于穴前，但见右笔、前笔架、右砚共会于小墩蛤蟆前，左前尚有印台所在。龙虎外乙峰高起，戌峰三秀。小墩蛤蟆由龙砂左前方低于穴位过脉、起墩（略于穴平，即印台）、内转、再起墩（低于穴位）为低案，其“低与墩间”形如倒地葫芦。穴前，见左水倒右出庚，后转未出（穴上稍见），午位稍凹，未坤交界低凹（故穴上稍见外出水于未）。图5、图6、图7

  

  

葬后，四世祖后裔发展至今约400年丁800多。七世二房出三讼师（后代四支中的一支），九世出武举，子孙聪慧，多有悬壶杏林之辈。图8、图9、图10

  

  

心达师择地时预言此福地“先出三鼎甲，再三讼师”。但未曾验证周全，个中缘由，世人各有参悟。图11、图12

  

 

想做一篇“心达三蛇说”，综形、理，概丁、财、贵、寿，悔自己资力有限，现场资料收集亦不全，更怕误导别人，再思再思……