风水入门      堪舆三纲简介

耕田的山里人

三纲五常是用在人的伦理道德上，地理之道与人同，人有三纲五常，四美十恶，地理亦然，而风水与人同。

地理上的三纲——

一、气脉，为富贵贫贱之纲；

二、明堂，为砂水美恶之纲；

三、水口，为生旺死绝之纲。

地理上的五常——

一、龙要真；

二、穴要的；

三、砂要秀；

四、水要抱；

五、向要吉。

本节论地理风水中的三纲。

一、气脉，为富贵贫贱之纲

气脉，一般指是龙气。气脉，为富贵贫贱之纲。

地理风水，首重龙气。《葬经》经常讲，“葬秉生气”。

（一）有气无气，专看过峡

龙气既是地脉，龙气也在土中运行，有其形，必有其气。山水的配合而产生地气，气脉的运行在地脉之中，不在空气中。怎么判断地气运行，是要通过外形在判断内气。

一个风水宝地，是乘富贵之格，还是贫贱之格，全部是由气来决定的。而气的载体是山水，气是顺着山脉运行的，也把气脉称为龙气。龙气是如何停止呢？龙气界水才能停止，气遇风则散，要藏风才能聚气。

古人云:“富贵在龙穴”。也就是说，一块风水地的好坏，龙起很大的作用。龙是根本，而风水地的周围砂水，就是龙的枝叶。

又说:“但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵”。这句话的意思是，如果来龙气脉非常好，纵然砂水又缺欠，也能富贵，可见龙是多么的重要。

古人又说:“坐下若无真气脉，面前空叠万重山”。意思是指，来龙无气，软弱，病恹恹的，如果穴前的案山、朝山，重重叠叠也没用，后代也不会富贵。

古人又说:“土者，气之母。有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真，万物土中生”。意思是说，龙来的好不好，但看山中土，土肥则龙气强，运行的就是气。气足，脉才能真。

古人又说：有气无气，专看过峡。

一线过峡短又细，蜂腰鹤膝束气聚。

束得气来方结地，龙若无气束不来。

要看束气不束气，万物结果先有蒂。

要知结地不结地，诸君但看吹响器。

人气孔大气则散，人气孔小气亦聚。

聚则能响散不响，方知结地不结地。

此断论述，气脉、龙气运行之中，如何看龙气是足，还是不足气。主要从过峡处去分辨。

（二）富贵贫贱，峡中即见

过峡，即连接山与山之间的脉，此脉又短，又细为上乘，蜂腰鹤膝最好。古人曰：

起不能伏伏不起，此龙气弱无地矣。

起而即伏伏而起，此龙气壮无比力。

贵龙多自穿心出，富贵只从旁生上。

古人的经验，足以说明，龙的起伏状态，又起又伏、而又起。这样的龙，身体强壮，龙气足。若龙伏而不起，起又不伏，这样的龙，乃贫贱也。

富贵龙还特点，必是中心穿帐，并且重重穿出。而贱龙，则无帐。古人曰：

帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。

仓库箱柜并盏箸，排列穴中必发富。

且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度。

风吹脊露又孤单，左右凹风气脉散。

前常倾卸无关栏，水直木城穴前过。

牵动土牛主贫寒，富贵贫贱君细看。

这一段，讲富贵龙和贫贱龙的看法，富贵龙穿帐重重，并且龙砂之处还有龙砂，虎砂之处还有虎砂，重重缠绕，周围的砂都是库柜砂，排在穴的周围。

贫贱龙，龙无缠绕，又无起伏，山脊露骨被风吹，左右乱七八糟，前面的水直直流过，似木城水，从穴前横过，这些都是贫贱龙的穴场。

二、明堂，为砂水美恶之纲

明堂，分小明堂、中明堂、大明堂。

小明堂，是指阴宅前面，人们能活动的这个范围；

中明堂，是指案山到坟墓之间的范围；

外明堂，是指案山之外的范围，叫外明堂。

（一）有情无情，看砂水聚散

明堂是由很多山，很多水汇聚的一个地方。所以，明堂内一定要整齐。因为，明堂是砂水美恶之纲，能容千军万马，这是很好的明堂格局。

明堂大，就一定好么，这不一定。明堂很大，穴场很小。来龙很小，青龙砂、白虎砂都很小，反而漏气。明堂太小，也不可以，主狭隘为闭塞气场。

三纲当中，第一纲为气脉，气脉是指来龙。而青龙砂、白虎砂，周围的砂，所围绕的地方是指明堂。

明堂是被气脉所包围，就像聚宝盆一样。

明堂为众砂聚会之所，后有靠山，前有朝案相对，左边有龙砂，右边有虎砂，二砂相抱。

古人云：“登穴看明堂”。意思是站在穴场，首先观案明堂如何？

古人又云：“砂证明堂，水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟”。意思是，明堂前后左右的砂，护着明堂。水证穴，就是看名堂内的水，流归何处。看水口，就知道此地属于何龙局，结不结穴。

明堂的形状，像手掌心一样，才能聚住财。

（二）或大或小，观龙砂适度

另外，明堂大小合适。不能太大，也不能太小。明堂的出水口，一只小船都不能通过，水口不通舟，这才合局。

古人又曰：“先看名堂管气不管气，名堂要管气，富贵足千秋。”明堂中的管气，就是明堂内藏风聚气。

中明堂，相当于古代的官衙，大堂的拜台。明堂后面的穴、星，相当于屏帐拜台。左侧的吏部、户部、礼部，右侧的兵部、刑部、工部。用于墓穴，则要看明堂后侧是否有屏帐，左右是否有龙虎砂层层户卫，明堂前是否有对案、朝山，有了这些，便是好墓穴。

官衙前有仪门，大门，照墙，就相当于明堂前有坛唇余气、对案、朝山也。衙门外，有城池四个城门，相当于明堂外面的罗城，四维八干如队伍也。

故，明堂，为砂水美恶之钢。

三、水口，为生旺死绝之纲

风水中，有句话：“千里来龙，只看入首。千里来水，只看水口。”入首龙，代表山脉最旺的这个点，一定找出来。在罗盘上哪二十四个字上面。通过水口，看此地属于何局？再看入首龙，是否是此局的旺龙入首。通过定向，要把来水口排在、旺方，来水口必须要生、旺方来水，去水口，一定要排在衰、墓、绝方，这才叫合局。如果，墓绝方来水，旺方去水叫反局。

合局，代表人丁兴旺，求财顺利；

反局，代表求财不顺，人丁不旺。

（一）入首水口决定龙水之生旺

入首龙、来水、砂水之交媾点（水口）决定了四局，入首决定了龙之生旺，水口决定了水之生旺（三合古法）。

来水口和去水口，是水能量最旺的一个点。水聚集的地方，能量也很强。这两个地方，都是要重点的去考虑。

比如，左水倒右，水在正前方聚集，也要看聚集这个点，是在生旺方，还是衰败方。水聚的地方，一定是生旺方最好。另外，出水口，一般是四墓库位。四大局的生、旺、死、绝都是由水口而定的。

（二）俗法三合以水口定局

古人云：“先看金龙动不动，次审血脉认来龙。”四库中，辰为亢金龙、戌为娄金狗、丑为斗金牛、未为鬼金羊。

如水口在戌，就是火局，长生在艮寅、帝旺在丙午、死在庚酉、绝在乾亥。口诀为：“乙丙交而趋戌”。

水口在辰，就是水局，长生在坤申，帝旺在壬子，死在甲卯，绝在巽巳。口诀为“辛壬会而聚辰”。

水口在丑，就是金局，长生在巽巳，帝旺在庚酉，死在壬子，绝在艮寅。口诀为“斗牛纳丁庚之气”。

水口在未，就是木局，长生在乾亥，帝旺在甲卯，死在丙午，绝在坤申。口诀为：“金羊收癸甲之灵”。

古人云——

入山观水口，便知有地无地，再观下手下砂，便知有财无财。如逆水砂，必有大地。

好地多是无下砂，蒙味世人不识得。

逆水砂决不虚生，逆水一勺可致富，

下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。

上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。

禽星塞水口，身处翰林，印浮水面，焕乎其有文章。华表、捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。

故，水口为生旺死绝之纲。