耕田的山里人
六、证穴之法
(一)案山证穴。
高度——眉脐之间;(高不过眉,低不过脐)
远近——近案为佳;(前有高朝,必有适案)
情意——环抱有情。(护我亲我,抱我拜我)
(二)靠乐证穴。
靠乐要正(得位),穴居中心。靠乐指穴星正后面的山,有无靠无乐则穴真不真的说法,贴穴的靠乐山,自成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,穴即珍贵。乐山亦不能太雄耸,大则欺压犯之必凶。
靠乐是十字天心证穴的首要条件。
(三)明堂证穴。
明堂要求完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,不正、不聚、倾泻纵有美穴亦必弃。
小明堂:在小八内,同外同局。(微缠小八,交汇得位)
中明堂:在龙虎内,必须合局。(随龙之水,交合定局)
大明堂:在案山内,公孙相同。(内外同局,三元不败)
(四)龙虎证穴。
龙虎为护从,必须缠抱。龙强从龙,虎强从虎;龙山逆水,则穴依龙,虎山逆水,则穴依虎;左单提,则穴挨左,右单提,则穴右;龙虎山高穴亦高,龙虎山低穴亦低;龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右;龙虎皆有情,不高不低,穴居中;龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙;龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎;无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。
总之,要均衡有情,堂局类“苹果对半开”。
(五)天心证穴。
这里天心十道是以穴位为中心(不是明堂的天心十道以左右来水与向上交汇点为中心),前、后、左、右四周之星峰(比肩之砂)有情环卫,形成前有照山,后有盖山,左右有夹峰之对应拱护。
前、后、左、右四周之星峰要得位精准,即在拔砂的比肩位置上。
(六)护砂证穴。
穴场为国王,护砂即侍卫,不即不离立缠在此,护送之砂有情义。
龙主男虎主女,有情无义由此定。
(七)唇毯证穴。
穴下余气或毯或唇,中正不偏,天造地设,特别是横龙结穴,必须有此特征。
杨公说:贯龙落处行毯褥,毡褥之龙富资局。
(八)水势证穴。
水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边;若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边;若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则穴位居中;若潮源远,明堂宽,穴宜高;或元辰长,局势顺,则穴宜低。
杨公(杨筠松)《都天宝照经》云:“两水界龙连生窟.穴得水兮何畏”“水若朝来须得水,莫贪远秀好峰来..
(九)交度证穴。
八字水分流、大八字内又有小八字水、两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流、交到穴位下方合口,流去方同局水口,即为阴阳交度。
(十)天象证穴。
晴天时,尤是夏天,中午时分,站于穴位,面朝阳光,水雾折蒸;
雨天时,雨初下时,穴位先湿,雨后天晴,龙位先干,土地温高;
霜雾时,薄霜早溶,蒸气升发,晨雾绕时,雾气浓盛,日出即收。
穴点处,质地五色,红黄为主,土质细密,干湿得体,地音远清。
神灵验,初定穴后,卜问神灵,探古问今,究其前古,问主福德。
联系客服