谷雨。
《通纬孝经援神契》有，
清明后十五日，
斗指辰，为谷雨。
三月中，
雨生百谷，
清淨明洁，
是春天最后一个节气。
雨，当它是一个动词，
读“yù”，意为水从云下。
风从东来，是春天的开始。
谷雨，是人在雨的倒影里，
看见花落，听见鸟啼，
知晓春的离开。
明日谷雨。
清明断雪，谷雨断霜。此时节，南方地区“杨花落尽子规啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱桃红熟，自然景物告示人们：时至暮春了。
人们常说，水是生命之源。在谷雨时节，春天用雨离别，万物在雨中迎来新生。
谷雨是春天最后一个节气，亦有“雨生百谷”之意。自这日起，雨水阵阵，土地脉动，谷物得雨而生。
谷雨前，春雨还如云雾般迷离，谷雨一到，雨水便变得利落，一颗颗从天而降，落在花瓣上，落在村庄的屋檐上。
于是，农人们醒了，春忙开始了。暮春，对农人而言是一年生计的起始，是对来年的期待。此时一场恰逢其时的大雨，便是时节最好的消息。
农民们趁着春雨播下谷种，为一年种下了新的希望。人们面对着崭新的日子，或许有了新的想法，去追求新的目标。
春雨淅淅沥沥，流向了无数条道路，也流向未来的无数可能。春雨可贵，未来可期。
中国古代将谷雨分为三候：一候萍始生；二候鸣鸠拂其羽；三候戴胜降于桑。
一候 | 萍始生
“菱透浮萍绿锦池”淅淅沥沥的雨，点在水中，把平静的水面染成一片新绿，那是被雨滋润的浮萍。
浮萍无根，却也自由自在，漂泊之时，有些偶遇，有些邂逅，有些重逢。
二候 | 鸣鸠拂其羽
“南村北村布谷鸣，家家陇头催出耕。”鸠，既是布谷鸟。谷雨时节，布谷鸟的啼鸣，这是春耕播种的信号。
三候 | 戴胜降于桑
桑树错落的叶影下，一个小巧却羽毛华丽的身影在跃动，它是戴胜鸟。它的出现也是对人们的一种提醒，蚕桑之事需要作准备了。
■ 赏牡丹
“谷雨三朝看牡丹”，牡丹花被称为谷雨花、富贵花，谷雨时节赏牡丹已绵延千年。
清顾禄《清嘉录》曰：“神祠别馆筑商人，谷雨看花局一新。不信相逢无国色，锦棚只护玉楼春。”
至今，山东菏泽、河南洛阳都会在谷雨时节举行牡丹花会，供人们观赏游玩。
■ 喝谷雨茶
明人许次纾《茶疏》里写道：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”
谷雨茶，经历冬的沉淀，春的滋养，正是柔润饱满时，又叫雨前茶、二春茶。
传说谷雨这天的茶喝了会清火、辟邪、明目等。所以谷雨这天不管是什么天气，人们都会去茶山摘一些新茶回来喝。
■ 吃香椿
谷雨前后，香椿醇香爽口营养价值高，故有“雨前香椿嫩如丝”之说。
人们把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。香椿一般分为紫椿芽、绿椿芽，尤以紫椿芽最佳。
鲜椿芽中含丰富的蛋白质、胡萝卜素和大量的维生素C，其叶、芽、根、皮和果实均可入药，具有健胃理气，止泻润肤等多种功效。
■ 祭祀仓颉
“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。
传说在黄帝时代，仓颉在梦中说：“我想要五谷丰登，让天下的老百姓都有饭吃。”
第二天真的满天落下谷粒。黄帝便把下谷子雨这天做为一个节日，叫做谷雨节。
春山谷雨前，并于摘芳烟。
绿嫩难盈笼，清和易晚天。
目招邻院容，试煮落花泉。
地远芳相奇，无来又隔年。
天点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷兩，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
谷雨，是春天与我们的告别。它绵绵不断的雨，润物无声；
像无数个平凡的日与夜一样，日子很是寻常，好像来不及感慨，春天就过去了。
我们常常以为，告别是很有力的，饱含仪式感的。但事实上，告别往往是无声无息的。
不过一个寻常的日子，下着不大不小的雨，花还开得好好的，有的人，就见了人生中最后一面。
就像，我们遇见的每一个春天，也是一生只有一次的春天。一春花事将尽了，谷雨之后，绿肥红瘦。
我们舍不得这个春天，不仅仅是因为春色美好，还有疫情让我们错过的许多春光。
原本稀松平常的平和日子都变得遥远而朦胧，未曾熟悉，便要离别我们。遗憾着春的离去，也期待着春的新生。
明日谷雨，愿你保持希望，愿世界早获新生。
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