美 育 新 解

（石屏县教科所 邱联科）

美育，是一个值得认真分析和探讨的教育概念。

“美”这个字在不同的语境中可以作为名词、形容词或动词使用。

美作为名词时，美是与丑相对的一个概念，如，美学、美工、美中不足等；

美作为形容词时，美可以用来形容人或物的外貌、品质、状态等，表示美丽、漂亮。例如，美食、美女、美景等。

美作为动词时，美表示“使……好看、漂亮”。例如，美化、美容、美甲等。

有意思的是，当“美”与“育”组成“美育”时，美育中的美字既可以作名词解，也可以作形容词、动词解。而不同词性下的美育，就具有了不同的意义。

当我们把美育中的“美”作名词解时，美育这一概念同德育、智育、体育等一样，指代的是教育所要达成的一个维度。

当我们把美育中的“美”作形容词解时，美育中的“美”便是对“好的”、“有效的”、“成功的”教育状态或结果的形容和表达。就如同我们将好的名声称之为美名，将爽口的、高级的味道称赞为美味。美育就是我们对有效实现了育人目的那种教育状态的赞美式表达。例如，我们称赞一节成功的课时会发出“太美了！”这样的感叹，以表达这堂课不仅达到了预期教学目标，而且给人以美的享受。由此想开去，一堂成功的电视思政课是美育，一台成功的专题晚会是美育，一场成功的政论演说是美育，一次成功的开学仪式是美育……总之，一切预设了育人目标，并有效达成了目标，而且能给人以美的享受的育人活动都可以赞之以美育，定性为美育。

当我们把美育中的“美”作动词解时，美育中的“美”就是使“教育”美的思想和行为。美育此时就是用美的思想和行为完成教育的途径和方式。

只要细心观察，我们会发现，学界对美育这一概念的理论阐述，大多关注的是作为名词的美育，也就是从美育的目的、任务、意义、作用等方面作出的探讨和研究。而很少从“美”作为动词或形容词时，“美育”所包含的内涵和外延上展开深入的分析和探究。因此，美育至今是一个需要认真研究的理论和实践问题。

人们对作为名词的美育已多有论述，这里不作讨论。本文将尝试从“美”作为形容词和作为动词的角度，分别对“美育”这一概念作出新的探讨。

“美”作为形容词时的美育概念新解

如前所述，当我们把美育中的“美”作形容词解时，美育中的“美”便是对“好的”、“有效的”、“成功的”教育状态或结果的形容和表达。那么加强和改进美育工作，就是要反省那些不好的、无效的、低效的，甚至是负效的教育行为。

教育在社会建设中发挥的积极作用是谁也无法否认的，但我们也不能不正视教育本身还存在的问题。

从国家层面讲，教育面临着教育质量不均衡，教育内卷现象严重，优质教育资源不足，教育与就业不匹配，教育体制创新不足等诸多问题。这些问题在一定程度上阻碍着国家的发展和社会的进步，需要国家制定相关政策和措施加以解决。

从社会层面讲，功利主义、金钱至上、精致利己主义等不良思想和伦理，严重消解着社会的正义与正气；诚信缺失、急功近利、上网成瘾等不良社会品性和行为，扭曲着社会的公序和良俗；信息碎片化、大众文化无序化等社会问题，蚕食着社会优质文化普及与提高的边界。这些都对社会教育的良好形成产生严重的消极影响。

从学校教育层面讲，资源转换率不高，资源的自我造血能力弱；唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子的“五唯”顽瘴，痼疾难解；教师结构不合理，学科发展不平衡；教育教学效率不满足社会、家长和学生的需要……学校教育中存在的问题和困难同样是一抓一大把。

从家庭教育层面讲，家庭教育存在的问题主要表现在三个方面：一是父母对孩子教育的参与度要么过度，要么不足，往往走向了两个极端；二是家庭教育观念与现实需求存在较大落差。家长们往往只关注孩子的学习成绩，对孩子的思想道德、行为习惯等非智力因素关注度不高；三是家长与孩子之间的情感沟通严重不足。家庭成员纷纷沉迷于手机、电视或游戏等娱乐活动之中，必要的交流与沟通都难以得到保证。

总之，教育所存在的这些种种问题，导致教育确实不够“美”，有时还呈现出丑，甚至严重到恶。从这个意义上讲，提倡美育，实际上是表达对“好的教育”、“有效的教育”、“能最大程度满足社会需求”的优质教育的一种美好愿望。

加强和改进美育工作，就要消除教育的丑、教育的恶，提升教育的美，让家庭教育、学校教育、社会教育都普遍“美”起来，这应该是美育中的“美”作为形容词时的美育意义。

“美”作为动词时的美育概念新解

如前所述，当我们把美育中的“美”作动词解时，美育在这里就是“使教育美”的意思。套用绿化美化的表达，美育，就是对教育作美的转化和提升。那么，使教育“美”起来，化教育为美育，就是美育所承担的使命。

化教育为美育，意味着一般意义的教育不一定能被称之为是美育，但美育一定是教育，是教育的高级的形式和境界。例如，一堂成功的电视思政课能被冠之美育，必须内容要充实，形式要新颖，过程要紧密，思想要到位，体验要深刻，并成功地达成了预设的育人目的。换句话说，要使教育“美”起来，必须从教育的内容、形式、思想、过程、目标等方面综合发力，才能呈现出“美”的教育形态，从而收获“美”的结果，由此，我们可以又美育引申出三个基本判断。

一、有“美”介入的教育，才是真正意义上的教育

美是什么？马克思主义美学观告诉我们：美是人的本质力量的感性显现。而人的本质力量，一是指日益获得把握客观必然性的自由的能力，也就是我们常说的求真，即合规律性的真；二是不断改造历史前进的现实关系，以利于人类的健康发展的愿望和力量，也就是我们常说的向善，也即合目的性的善。

教育最高远的目标，说白了就是“使人的本质力量最大化”。因此，教育活动也必须“按照美的规律来建造”。具体说，就是人的一切教育活动，都应该遵循育人规律性的“真”，符合教育目的性的“善”。

遵循育人规律的“真”，就是要遵循知识文化的真、教学过程的真、教育管理的真、教育评价的真，等等，只有遵循了教育规律的真，教育才具有了“美”的基础和前提。如果违背了育人规律的真，那就走向了教育的反面，成了无效的教育、失败的教育，甚至成了伪教育。

符合教育目的性的“善”，是说我们的一切教育活动，都应该抱持“为人的全面发展”的初心和善念。抱持教育的善，需要我们真正明确教育的目标和任务是培养学生的全面素养和能力，而不仅仅是追求分数或考试成绩；需要我们选择适合的教育教学方法，注重培养学生的创新力、创造力和批判性思维等能力，而不是简单的道德说教或是知识灌输；需要我们尊重学生的个体差异，了解学生的个体潜能，而不是一把尺子量到底，一个标准定未来；需要我们重视培养学生良好的思想品质和道德观念，并注重良好行为习惯的养成，而不是只关注学生智力因素的发展……总之，始终抱持教育目的性的善，我们的教育行为才具有了“美”的方向和灵魂。否则，教育就有可能走向了丑，甚至走向了恶。

求真的精神和向善的愿望，是教育必须持守的基本信念。求真与向善的介入，就是“美”对教育的介入。从这个意义上讲，没有“美”介入的教育，不是真正意义上的教育。

二、有“美”介入的教育，才是能满足社会需求的教育

从学校教育角度讲，优质教育资源不能满足社会需求，是多年来教育领域的主要矛盾。在优质教育资源的构成中，优质的教师资源是最重要、最根本的资源。毋庸讳言，在庞大的教师队伍中，优质教师的占比是很低的。要提高优质教师的占比，唯一的出路始终还是要广泛提高教师个体的“自我造血能力”。

提高教师个体的“自我造血能力”，仍然需要回到美的本质上来，那就是千方百计提高教师内在的“本质力量”——求真的精神与向善的愿望。从教师工作层面上讲，教师求真向善的美的本质力量就体现在一天天的教书育人中，细化在一门门的学科课程教学中。

学科素养的孕育过程就是贯彻和实施美育的过程。各学科素养综合作用于一个个学生个体，才是美育工作的完整意义。由此延展开来，学校的一切育人活动，无不包含着丰富的美育，一切教师和教育工作者无不是美育工作者。

从教师个体角度讲，所谓“美”的介入，就是在教育教学活动中，自觉地借助“美”的教学内容，选择“美”的教学方法，营造“美”的学习氛围，经历“美”的知识体验，达到“美”的教育效果，最终提升人的综合素养，成为“全面发展”的“审美的人”。这其中所发生的种种的“美”，就是“美”的介入和参与。

就以数学学科为例。教师对数学知识的“美”的挖掘，是美育的一大内容，但数学中的美育远不止这些。教师身上表现出的严格缜密的数学思维是美，精炼准确的教学语言是美，设计巧妙的课堂环节是美；教师对学生数学语言的严格规范是美，对学生数学思维的严格训练是美，对学生作业书写格式规范、字迹清洁工整的要求是美，对数学兴趣、数学情感、数学思维、数学视野等潜移默化的影响和培养都是美……总之，在教师真爱陪伴下的任何一项技能、任何一种要求、任何一个过程、任何一次情境的训练与创设无不包含着数学教育中的“美”，这些蕴含在过程中点点滴滴的“美”无不关乎着学生数学素养的形成，也正是这些过程中点点滴滴的“美”，带领学生进入数学“美”的殿堂。

数学课程如此，其它课程也莫不如此。

其实，凡是被人们认可为优秀教师的教师，无不是在工作中有意无意地融入了“美”的教师。

有“美”的介入，学科教学就有了“育”的意涵；有“美”的介入，社会对优质教育资源的需求矛盾才能得以真正解决。反之，缺少了种种“美”的前提，教师就真成了“教书匠”，与“灵魂工程师”实在沾不上边了。

三、有“美”介入的教育，才是能培养“全面发展的人”的教育

我们一再强调，教育的“美”，远不是一般意义上的形式的美，而是指哲学范畴的人求真、向善的本质力量的美在育人工作中的反映。同时一再强调，美育不单单是艺术教育的责任，而是涵盖了艺术教育在内的所有教育活动的共同责任。正如福建省学校美育与艺术教育研究中心首席专家王福阳在其《新时代学校美育的新任务、新作为》中所说：

“首先要明确，美育并不是一门具体课程，而是教育的一项基本育人目标，是所有教育内容和教学课程都不可或缺的一个有机组成部分。

其次要认清，美育不是一项专业技术，而是每一位教育工作者理应具备的素养。

再次要看到，美育是一个开放的大平台，大空间，它与德智体相融合，与各学科教学、科研和社会实践相结合，校与校、学校与社会资源统筹整合，与校园文化环境育人的形式与内涵交集汇合。

还要理解，美育要建设以艺术课程为主体，各学科互相渗透融合的课程目标和体系，这是国家层面对改进美育教学，促进艺术教育发展提出的新定位，新目标。

最后要认识，无论是美学、美育，还是艺术教育，都涵盖大教育哲学观人的精神养育范畴，是传承创新中华优秀传统文化的重要载体。”

上述观点可说是字字珠玑，句句铿锵。篇幅不长，但却道出了美育可以发挥和应该发挥的宏大空间。

总之，只有让“美”介入到每一位教育工作者的教育理念和行为中，介入到所有教育内容、教学课程即教育的诸环节中，介入到课内外、校内外等开放的大平台、大空间之中，这样的思想理念和教育行为才有助于真正构成培养“全面发展”的“审美的人”的美育生态。

综上，作为名词的美育，回答的是美育的目的和任务；作为形容词的美育，回答了教育的理想和愿景；作为动词的美育，回答了美育的途径和方法。将美育的上述三项意义综合，才是对美育最全面深刻的认识和理解。