贫贱而寿延，富贵而年夭。
一、应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏。
二、身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者。或空亡破碎，元辰大耗，六害鬼墓，金神白虎，死气刃煞。
交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运运引而驳杂处不绝者，准前文。
三、福往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所。
四、本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。
五、满局贵气，身弱不任岁运克战日主，准上文。
闉实亦由于火土。
火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世优游，却非驾空建功立业者。
流行俱藉于根源。
大凡流年运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气，引行岁运，赞助不坏有所凭藉也。
聪明无非德秀，晦懒总为休囚。
德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此，多是文业通达，聪明晓事之人，余局例此。
休囚废死者，天时也。死败墓绝者，五行也。
如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退晦藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。
偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。
如八字纯阴纯阳，柱中因欠合神财官等贵，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器矣。
日主，象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。
气如猛烈，害物伤人，象若纯和，无操无纵。
势当天时之气，勇猛刚强，若更带金神白虎，刃煞刑害之神。
因则为强盗劫掠，善则屠侩活计，终亦杀人害物，恐亦被人杀戮也。
临事有断，机变通利，皆由凶煞之神，不滞不塞，辅佐用神，有以使之然也。
若柱中象数纯和，柔善气实，则无纲常伦序之能，虽有用神，亦难也矣。
轩昂呼应，原凭刃煞之威，龌龊财丰，尽带库墓之气。
有贵气，无刃煞辅佐，不独临事无威勇，作为殊欠相应合也。
有此刃煞扶贵，必能做事立业，果决有断，有人名目卑微，却发财禄。
乃库墓中杂气财官印绶亲厚，有益于日主，况岁运更相扶合也。
身强露刃。翻宜聚敛营营，干合多偏，倒乱精神渺渺。
身强力健，柱中暗有财源之意，若见刃露，本为劫财，但我力既专，财神有情，反宜刃露，盖我能执归敛其物也。
此等格调，仅吝干蛊，善能聚财，若柱中岁运有刃旺之地，未敢如此论断，须别详之。
干合多偏，如乙见三庚二庚合者，岂惟气不得中，亦自偏枯倒乱，纵化得成象，亦未成全美，不过三姓同居，两姓合活，按季换桃人也。
独为煞布众辰，虚张声势，一种贵由三处，分散英灵。
煞本不聚，若只一位之煞，布向诸处，力自轻疏，不至谋多遂少，有口无心，过望大节，力小任重，一件贵气，精专为奇。
若二三处皆有，如密云不雨，秀而不实，或空贵无官，多学少成。
平头带来针刃，岂无伤残，勾绞并至亡劫，宁惟狡猾。
平头，乃甲丙丁等字样，引悬针羊刃，刑害日辰。
一云：日中带煞带华盖，主妻先嫁人，或残疾，或愚钝。
一云：率因事而结婚，或有貌必淫，如己人未日，或己亥己卯己未。
一云：日时辛刃，为贴身刃，妻有生离死别。
一云：互换悬针，主带疾，及官刑，并恶煞，自刑立见，女人亦然，勾绞二神，主狡猾破败。
吉则立威，若临亡劫必凶，况不和于日主者乎。
财居库地，身入衰乡，性能鄙吝，气亦猥慵。
财神遇库闭藏，既欠刑冲开激，况身弱者，此等之人，度量悭鄙，器宇少豁达也。
木遇学堂，火临生地，文既精华，志尤倨傲。
木火，文明之象。居生旺之位，主文学疏通，才能雄健，但木火炎上之气，为人不顾细节，不能屈下倨傲骄忽。
播德望之声名，敏智谋之才略。
贵气有助，干有力，天月德辰，及天乙，互换来往，主聪明雅望。
兼藉空亡刑冲得用。煞刃扶贵象，有制伏，得中，日干可以驭伏，惟上文。
又云：水带贵气，有扶助，有堤防，不惟才略机变，而亦智谋过人。
财源拘局，街头铺店经营，窃气无凭，化外江湖奔走。
格局不广，器宇不充，但有财源助身，一二支伶俐生扶，而局于纯粹之器，兼库神得用，宅神有情者，准上文。
又云：食神或印，此例同断，凡泄气之神，汗漫滔滔之势，远而有力，聚而无依，准上文。
江湖泛泛兮，风餐雨宿，罗网蒙蒙兮，利锁名疆。
亥子为江湖，若系财官禄马用神，其气泛溢者，多致道途生计，披星戴月，其水泛泛，其马刑冲，方断。
辰巳为地网，戌亥为天罗，全者用神其上失地，五气不能成象，则利名碌碌无成。
如尘埃所罩，皆雾所迷，岁运并临，仍与日干克害者，夭亡。
水火动摇，是非林里立身，木金和协，义礼门庭发财。
水火乃人间之动物，犯此格，多惹是非唇吻，凡立身为事，短于闹里出头，斗喋之中著脚。
若吉则有决策之机，凶则有不雅之号。
金木无偏倚，气和得中，阴阳相配相济者，必务本实，我若克彼专，当获道义之财，若交错无情，主被客凌者，主不义人。
损我无意中之财，或被不义事，冤屈折辱。驿马得我克他生，尽发外邦之禄，空亡有物明气见，每膺无意之名。
遇马上之干，日主能克，或马位有物生我者，多是远方外财发越，或出外于边境得财禄，空亡为凶败之所，若有喜象集来。
如金火喜空乘旺，为官贵等神有情者，合此格局。
身虽食禄，家计贫寒，库有余财，名目卑贱。
八字体段轻清，官神乘贵，地支或破其象，休废其财，却又入死绝等处，不带墓库宅神之贵，宅神仍冲破者，准上文。
贵气落空亡，用神入死败处，仍无生意，其咸池沐浴白虎空亡。
却有拱护，柱中惟财库，或财神专旺，辅日主有情克助者，准上文。
岁望阙门，当近朝堂之职，气冲第宅，难依祖业之基。
太岁对为阙门，有拱入格，决主食禄，职任皆近于朝堂要路之处，岁前第五位，若是被冲，更与日主非贵气生扶统摄者。
决主祖上基业离破，不能居住，若乘官符，并亡神，主为官断没抄封，犯破碎劫刃毁售必矣。
二位不宜亡劫，拆屋售田，四仲若犯咸池，贪财美貌。
岁前第五位为命宅，后第五位为禄宅，命宅为第宅家舍，禄宅为田庄邱墓。
若带亡劫，主平生多费财，造屋置田，却主破坏，况与日家刑冲害劫破克乎。
子午卯酉全，古谓遍野桃花，又名廉贞沐浴，又为暴败桃花，带此，主爱风流艺术，性巧情急。
是非中立身，与日刑冲克窃，方准，忌水，主淫，兼贵煞轻重言之，咸池紧，沐浴慢。
马上空亡，每遇异路之财帛，天中禄位，常招憎号之声名。
马上遁干得用，遇马上明干助我，或作财元，或马坐财生旺之地。
却坐空亡有意，多外方出入，获外方财禄，或常招别门无心利禄，异路，言非本等之财也。
天中，即空亡，带禄，若衰败者，准上文。加白虎在日紧切，或招人传恶名，况水火象，并咸池桃花乎。
卯酉好迁移门户，巳午当感梦生胎。
犯卯酉字，在日时，好妆饰堂亭，迁改门户，带马则常移居止。
胎时加临巳午，带年禄和谐其日主者，主应父母得梦生产。
旺刃不兼余煞，偏好异端，亡劫更引他神，只图豪饮。
旺气阳刃，别无余煞者，刚廉正直武勇，受笼养打捕，起扮社火之类，带学堂官贵别详。
亡神劫煞羊刃多聚，更与日不和协，狼餐鲸饮，逐日醉饱，一任风波，落魄无成矣。
桃花簪主恣风情，破碎朝元宜落魄。
如卯人见寅午戌，酉人见申子辰之类，又谓倒插桃花，为人风流倜傥，却有贤而有不贤也，与日克窃方准。
如酉人见寅申巳亥，丑人见辰戌丑未之类，亦谓回头破碎，克窃刑害日辰，主狡猾命夭，轻则不能起发而贫。
官符落在天中，语多妄诞，空亡却临天乙，性好讴吟。
官符，即亡神也。在空亡中，与日克窃，天乙贵人在空亡中，与日克窃者，俱准上文。
才伤用气，抱怨嗟吁，重驾身强，妄为枉荡。
用神当生，纵无伤动，倘若岁运来克，必须得意中，反成失意。
故嗟吁生怨矣。凡身旺之人，即如饮酒醉眩者，欲其无狂，不可得也。
或又遇岁运重驾气强，自然所为淫荡狂妄，兼破财产家业，胡做胡为，柱有驭制，有倚托，别详。
白虎兼刃，骂杀时人，华盖自墓，享于清福。
白虎同刃，乃白虎与飞刃阳刃同宫，与日刑冲克窃者，如此。
一云：若在日时上克年者，娶妻鹊突，不然，妻有异证，因服讼促逼结亲则可，其妻亦受骂人也。
华盖自墓，若自生旺，又遇岁运，与日和合成局，极受清高之福。
否则为僧道九流，如庚辰不能自墓，只是村巫，或为粗鲁手作人。
一云：华盖带墓有气，主福寿。但不至封爵之贵或为僧道名望人，若带鬼咸池，非艺人即村巫也。
禄命二神相激，鼓舞作为，贵煞四位相承，聚归取用。
前法禄命二宅，若犯激作刑冲克害，看吉凶之意何如，与日不和应验如此。盖禄命二神，实系冲令，左鼓右舞之气使然也。
或贵或煞，二重三重，兼并一辰上者，况柱中四位，各有吉凶之神，要分聚在何位最多，以较长短，寅申巳亥无长生，则凶。
水火之象，轻清则文章异术。刑冲则道德禅门。
水火乃坎离之神，有既济之造化，其中气清，则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克则禅宗空寂。
野衲宿缘，参究觉悟，专论日辰格象，轻重而言。
金土之源，气老则财库楼台，浅嫩则经商手艺。
金土之义，有以贱生贵之功，气老则成就其物，盖宜于富藏，
墙垣第宅庄营之壮观，由此而致也。
或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。
华盖墓神，天月德合，泉石家风。休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。
华盖墓神，天月德合，三件循环于柱中者，必有水边石上宿缘，访道求仙志意，日德若休废，虚有其德名矣。
况又干音有死败等位，恶气空亡，来生助者，不过碌碌一塞士耳。
十恶大败若真，贵为将，贱为寇。囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。
十恶以道藏经所载为准，贵气相扶，清厚入格，必掌兵权，若凶煞凑集，交并柱中，战害用神身主则凶，日主用神。
当休废之时，落空亡兼为孤寡六害，若临长生临官旺地，则为黄冠，若处败绝墓死之方，为缁衣。
魁罡权重，却害六亲。劫寡虽孤，喜全三贵。
辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲，劫煞寡宿，若带长生贵人有禄，乃三件之福气也。
与日和协，必主富贵，无此三件，纵发不久而贫。
吞啖势繁，非偏房定乏乳哺，孤寡来并，由异姓假合同居。
吞啖乃倒食之神，倘多有力有势有权，或临生旺之乡太切，准上文。
孤寡六害同并，却有印绶食神一有用者，仍见宅神冲破，准上文。
重拜双生，巳亥带支干同类，巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。
命带巳亥二位，又有别支别干一类同者，有二三位者。
如甲见甲，子见子，必是双生，或重拜父母，须是干支俱有相同力的，更劫孤亦然。
师巫药术牙侩等辈，仍分轻重高下，皆亡神咸池二位主领，兼羊刃破碎，墓鬼白虎之类者。
狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人，若贵人德神财官生旺者庶几。
坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。
子午上有干神钩合，如壬午戊子之类，戊合子癸，壬合午丁。
或丁合壬，癸合戊，水火有情，至老迷恋花酒，清则风流，浊则卑贱。
五行之合至清成象，况引于幽洁之地，贵神归一不杂气纯清远，别无死绝等件恶神相犯，准上文。
论文学业特精英，长生德秀，殢酒惜花偏落魄，身旺咸池。
长生帝旺四贵等处，德秀二神，文学才能艺术，特达精专，出类拔萃人也。
殢酒惜花，日干旺于咸池之上，一也。本身自旺，受沐浴之神克者，二也。本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚，三也。
妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。
妻干或隐或显，而切切遇比肩，相近相亲，其位被占夺，又或比肩乘旺，其妻必与外人私通。
不然，娶婢妾媚枝为婚，方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，一例同断。
其神若来乘势争财，或财立其上，被他神所窃战者，我身兼与用神之气，不聚不敛，精神散漫，准上文。
娶妻却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服。
或主外家力，舅氏不谐，或无外家，或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明。
或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。
日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥。
犯此日，多因孝服官讼二事，临逼结婚，或成亲百日内，决主两处亲家，忽招讼服，或主外家力，舅氏不谐，或无外家。
或两重父母，或无妻财，或女命两重翁姑，半真半假，带合神桃花，花烛不明。
或非良妇，或残房入舍，此六干柱中多者，尤紧尤滥，即阴错阳差也。
带桃花在帝旺，多惹妇人官讼，或豪家亦因妻党婢妾致争，否则儿女官司也。
别子贤愚五法，一以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。
一云女以我生为子，引至时上，逢生旺则好，仍以余神会合有情方贵。
一云我与妻同化者，如甲人以土为子，引至时上考究。一化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。
一我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究。
一但是个偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，纳音长生之气，赞助妙甚。
一云：如以我生为子，类以水一、火二、木三、金四、土五、取之。
恶攒时日，轻则子拗妻愚，重则空房只影。
亡劫孤寡三刑，若三煞并而有救者，时上子多不考，日上妻愚拙或不和，若重犯力猛无救，孤独贫寒，一生自守空房。
刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣。
羊刃飞刃，犯墓刑二位，须有华盖始吉，及丑未干头贵者，未有不享福也。
与日宜和，若无华盖，带空亡死绝，孤寒破败人也，与日不和，亦如此。
日犯恶神有助，再婚女妻，时临凶煞仍空，须招义子。
日犯年家，亡劫，大败破碎，临官帝旺者克妻，却有干音生助日主，必是再娶少年室女。
或幼妾为妻，若带禄贵拱助者，美貌贤能。
一云：若年之禄马贵食，六合在日，不独妻秀，更主得妻财，时上带凶煞、落空亡，必主无子。
若生助食神，或日去冲克者，必是螟蛉之子。
时日咸池带煞，父命恶亡，休囚大败临空，妻家无宅。
咸池在日时为岁煞，主父恶死，更加恶煞无疑，如金主刀兵，火主火厄，水主水厄，士主瘟疫，木主杖伽，以五象推之。
一云：咸池若旺，犯华盖破碎，及阴错阳差，因妻丑辱，或离异。
若贵豪之家，妻父母兄弟亲属内乱。
一云：咸池阳刃，多算多能，亦有宿疾。
互换在日时紧切，日宅神，陷妻之气，兼的煞十恶大败之日，休废又落空亡。
如甲寅旬，癸禄居子为空神，主妻家无瓦片根基。
胎神克窃横亡，忌冲局中之字，破碎空孤离祖，因犯禄后之神。
胎神，白虎煞也。水午金卯之类，冲局中字，如申子辰，支系水命，怕午字之胎神，白虎来克窃日主，并用神主血光横死。
以五象推之，禄后一辰，若系空亡孤寡破碎等煞，定主出祖相别立。
支隔合冲二方，此格多应自缢，合兼河井两位，犯者无不溺亡。
自隘煞，乃戌人巳，巳人戌之例。
若带金神白虎亡劫鬼墓空亡，官符大耗刃煞，领其死绝之地，来克其身废其用神，犯其太岁，刑其大运，准上文。
丙子旺水，癸未东井，癸丑三河，带咸池金神辛刃亡神，多主死于水中。一云带亡神起端，因花酒惹事。
耳聩目盲，用神陷切，而死败克身，腰驼足跛，福气衰颓，而刃煞刑主。
用神被死败等物克窃，又临休废，时令又被恶神克窃身者，准上文，贵气休囚。
又被恶神克制本体，兼又倚托死绝，恶气出现，沈沦用神之吉，刃煞仍刑我日主者，准上文。
鬼啸应知恶夭，本亏非止贫寒。
鬼啸如甲人遇庚，庚遇丙，转转相克之类，有辛合其丙，方可贪合亡克。
一云：先问日，后问年，此格最紧，本亏，乃凶神作党，克日家之气，害年之干，所以贫难少亡不免。
天地具包藏之德，风雷遥激烈之声。
申亥二字，明有力量，酉戌用神得所，正合此格。
一云：申亥不露支神，虚夹二位，有贵气者，体局不凡，卯巳。
二位，内有贵气，柱中虚拱，岁运对冲，空处必能变化发越。
一云：拱夹隐处，又恐刑冲太迫，走了贵气。
拱将拱座并拱印，必是贵人，顾子顾母尤顾身，自非俗客。
拱将，谓本支三合，如子人见申辰之例。
拱座，谓对宫，如子人即午之例。
拱印，谓印绶正位，如甲人子丑之例。
一说：印乃库也。
又云：印即干库，兼若财官贵气有用，或财官生旺之乡，皆富贵造化，生我者为母，我生者为子，兼自身三位，俱无损坏。
往来顾盼有福益者，为有福人也。
三位奇宝用官神，流芳英烈，四干天乙临华盖，旷世清高。
时座三合，谓之奇宝，若官星居上，无破无忌，世代不绝芳名勋业人也。
古法不独论岁日之干，乘天乙之贵为吉，月时干有贵人乘者，更妙，况临本命华盖，生平不止无凶，亦清高奇贵人也。
四面宣明旺相，内廷食禄，二煞若临夹拱，沙塞扬威。
青龙：元武、朱雀、勾陈为四面，干禄归元，各占方位，旺相，如甲乙临寅卯为青龙，丙丁临巳午，为朱雀之类，准上文。
亡神劫煞，二位俱空闲，而却各有拱夹者。
准上文。
金水文华而拔萃，土金皇富以成高。
金水二象，若清无其余之气，混浊其源者，文彩英华，出类之格，金土相生。
若各无偏倚，得中和之气者，似物渐长，生意益高，如此之象，当作富贵之格，或贵气和协，亦主功名食禄。
荣耀者木火有发源，清贵者水木多顺序。
木火易于焕发，有来处根源，柱中生意，或引岁运，故能扶引而荣耀，所以人不知元有根气。
但知运上木火透发耳，水木清奇，若其气不偏倚，顺扶生旺带贵者，必为斡苑清要，或台谏。
登金步玉，贵人头上带官星，负笈担簦，学堂馆中逢驿马。
天乙头上有官星显露，谓之官星坐贵，主贵。
学堂乃日主上旺之位，学馆为官星生旺之方，临官之位亦同取用。
遇驿马在中，无甚贵气者，空有才学无成，即入仕途，亦多奔走道路，落空亡更甚。
支神前气，支神后宫。
地支迎前之气多者，平生为人精神磊落，如甲子年，或子日见丑寅卯辰巳之类是也。
地支后宫者，主作事悔屯，或折挫，进退多端，如甲子年，或子日，见亥戌申未之类是也，余仿此。
独掉岁君，孤虚日主。
月日时支干，作联作党，作旺作合，或成一象，或化一气，独太岁孤另一位，似远似疏。
必然离祖别宗自立，或偏出螟蛉者有之，穷乏孤独，年月时同上，日主独居孤寡，仍自无合无生。
另立于缺陷处者，非异居同活，则乞养寄生，赘居外立。
党合双争，妻财两义。
柱中如土党既多，天时却系木旺，抑扬之道，在如何用，不可便作两仇相竞。
若土不虚加厚，木有气而露，支音兼不刑害冲克，却能培养木秀成林，为用更奇。
我合者为妻，我克者为财，世人但知我克者总为妻财，纰缪未善，又还看化象如何。
用神一字，贵气重来，象欲晶明，气伤懒散。
柱中有平生独用一字者，谓之不如格字面，俱合俱散，各自竟成群党去了，日干亦另处悬一字，无依无倚。
故用此字，或用二字。
用神一件，精神严切最妙，如用官星了，又见官星再来，复建禄等。
或用财，又见食神贵人，皆为贵气重叠，苗不秀，秀不实。
用神壮健成象，意专力露不虚，不背昼夜。
如土木水昼生，金火夜生，柱中如此，岂不为名利特达之士。
若地支天干，与我竟不相顾，用神不合，星主孤处，冲刑克害，相背窃气更多，象无赞助，叠见休废者，无立无成，不足道之格也。
我生我克情能退，他克他生气自归。
凡我生我克者，其义自然退散，他来生我克我，二者皆为气入，为支生，为克入吉神，如此第一妙。
生克来往，合主扶持。
柱中合空，或有赞助之神。合实，或有破坏之神。生有制者，克有扶持者，来往进退不一。
万一失取，分毫之间，便差远千里，却会在合主扶佐，何神至切，为急事也。
善恶繁难，时分众寡。
善恶二位俱众，或错或杂，但看时座聚众休旺，聚寡休旺，恶众则为攒凶聚煞，善众则为吉聚福集，善寡力怯，恶寡庶几。
一云年月时互见贵人生旺，与日和，第一妙。
生而复生，皆倚托成于何者。
如丙辛人见戊申运，却见庚申岁，转有倚靠复生之意，有壬水精神自来，况丙辛化水，故得生，倚托成于何者此也。
化而又化，竟渺茫归于何地。
如丁壬化木，况有寅卯亥未地面，又有余神，水木赞助，腾腾顽养之木，安可又用水来滋助，渺茫之气无倚，却看运引。
或有堤防驭制之道，方能为福，若遇转生处，一向汗漫，反不立矣。
五象相乘有祥瑞，有乖蹇。五气交战或伤残，或奋发。
祥瑞，如木火、火土、土金、金水、水木成象。
得时，谓得天时。得位，谓得生旺位，或乘建禄等气。得权，谓乘财官贵人等，如有权有势有执事者。
乖蹇反是三者，若坐下贵气，纵乘贵地，地支却又刑冲克害是也。
交战，谓体均力停，如一物恃天时，一物恃其党众，或一物得地，或一物得权，水火土水交战之类。
伤残，谓用神被克，主干被害，或财亦被伤，官亦被克，或一物有党成化，却见克神来坏。
如丙辛化水，忽见一土来克之类。
奋发，物我相安，宾主和协。我乘旺而相犯，他得地而相迎，我势强而敌去，他有气而来朝。
财官欲真，致妙兮须理化气。
如丙辛见戊癸为财，甲己为官，此为真造化，秀气不可言，余皆类推之。
财官有象，致精兮要倚局神。
如丙辛见戊癸为财，得火局，甲己为官，得土局，方就其器完，而且清纯无比矣，余例此推。
财官杂气，吉为库凶为墓。
财官之气，均停有拱，更加贵气于上，为吉为库，库中杂气有三件，若当旺相为贵，益我者妙。
若官化鬼入墓，财神休囚入墓为凶，则不为库，若吉神入库，仍带休废来刑，且克我者亦非库。
善恶冲神，克则入，生则通。
地支贵气来冲，未可便言其吉，恶神未可便言其凶，须是支干同克。
方为吉凶克入，或一生一克，一和一制，此亦变化通达在其中矣。
上生下，成脱气，可忧子旺母衰。三窃一，生用神，翻喜子衰母旺。
上生下，如干生支，支生音，一也。
岁生月．月生日，日生时二也。
得生者既为子，若系闲神，三也。
如木生火，在夏正为子旺母衰，余仿此。
三窃一，如金生三水四水，母生子广，母既当虚，即喜子衰而母在旺乡为吉。
如木生火在亥，正为子衰母旺，余皆例此推。
前呼后应，生则继，克则治。
凡格局一辰一干，有体用，有本末，有呼应，难矣。
生则继续而无绝，婉转有情，若克则削朴煆炼，既济堤防，疏通造物之切治也。
如是局面，拘于生克小节，所以不能洞究元机耳。
左包右承，收则归，散则虚。
凡一干一支，挺立于柱中者，类有左右相承之兆，有包罗，有归向，
有散漫，有退脱，轻重较量，得失加减，宜处当然之义，不可务小弃大，舍本逐末。
局神无取，闲来一派清冷。
柱中取其日主财官用神等件，或杂或浊，或繁或混，或欠胜负，或欠制降，无分优劣。
忽一闲干，非主非用，却来左右逢原，能乘一贵气，却取其干，系日主之神，何等遁神，以别其用虚处造象。
或合官合财等项，取其成局有切用者，始虽闲而无用，既而闲神时至，闲得成器，际遇有用，则天下无弃物之谓，况造化乎。
官气混求，妙在各支匹配。
既重犯奇仪之格一体也。
谓如官煞混紊，一有所配，一有未归乘著，须得岁运，更配其未归偶者吉，或官煞柱中，各寻所合所制，则佳有过不及。
又有消息极为切事，又有两官一煞，两煞一官，皆此类矣。
如用土为日主，露甲乙为官煞，支中有申西字，或辰巳字，此为所合所制也。
交互有意，要审扶谁，拱夹虽真，当防损露。
交互有意，如丙午见壬子，各有所赖，丙用癸官，壬用丁财己官，看余神扶何者为急，何者非急，拱夹虽真。
如乙人遇癸未乙酉二位，明见拱夹甲申之真官，贵气无疑，或余神埋藏火神。
倘遇岁运见火见庚，或见填实其位，发祸可胜言哉。
合起力露，莫作等闲，脱废精英，转加时用。
天干相合，看支神吉凶为要，支神有力，则自然非常。
和地支相合，看所乘之干力，力重愈精神也。一云：上下俱合，有真合煞，如己亥见甲寅之类，又合煞如甲子见己丑之类。
一云：煞神忌合，喜冲刑破害，干神支神一有闲慢，岁运合者，精神百倍。
一云：禄马宜六合，忌刑破，况柱中见合，力露，不等闲也。
脱废精神，如我生我克之精，本散我气，若加时上用神，凶则制驭。
却转生助主本，则挽回生意真矣。
群分有日主专行，日辰务在吉凶之位。
吉神、财元，官贵、印绶、食神、日德、月德、日禄、贵人、德神、天月德合、天赦、月空、时禄、时象、奇宝学堂、凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、冲神、死神、死绝、勾绞，一说在年，亡神同上说，元辰同上。
类聚有年神领用，太岁参宅吉凶之宫。
吉神、建禄、驿马、宅神、天医、福德、阙门、进神、生旺位、华盖、三奇、凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飞刃、破宅、大耗、勾绞、丧吊、官符、病符、死绝。
时座消详，有五理之当然。
一如时上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死败、金神、白虎等项，恶气贯聚，倒归于日。
有所刑冲克犯者不祥，若贵气聚此，则为祥瑞矣。
一年月日三项贵气，三元福禄神引入，何者重，何者轻，分详端确。
何者来得安稳，何者不得停住，更自家还载得起否，或如船车，又加屋宅。
又云时之有家，却于年月日上之处，又看有相依倚呼应否。
又云时座一位，竟作主体之端。余见未敢如此，亦系辨明吉凶，妙理一致，体得造化精切也。
年月日内，有一位与时和者平。
二位与时和者，小享富贵。三位共与时和者，大发见成富贵，但日紧年浅月缓。
一时有克破冲害和助勾引空亡死败等件，最为撮要事体，如庚寅时，取乙亥为用，旺相生扶，得气得地，可否以凭藉，参考岁运，较其吉凶发废之由。
一时欲旺相有气，勿使休囚无情，又云有初中末三次之情义，如寅时初属土，中属火，末属木。
一时相冲刑，是切紧事也，载物不牢，时座五紧之序，为至切至要之道，盖此日生辰，普遍天下，众人所共大纲造化也。
唯时之刻，分毫不可差忒有惑，故为准则凭据，况交换之间，刻次日轨，本是未时一刻之次。
其铜壶漏箭，却刻午时之七刻八刻，况有山僻村落夜诞者乎。
虚辰遁法，有三术之妙趣。
一禄马贵人等吉，刃煞死败等凶，一一俱有定位，乃用五虎遁元住干支，能司其官之事，极为应验。
又云：太岁所临十二官之善恶，遁亦只遁岁神之干，吉处作福，因处兴祸。
却用日主取财官等件，正要看岁日干之二位，的系当生所遁，何等吉凶神煞，所主亦分轻重，如人出身处，系何派源流资格也。
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