文/KrSpirit·行思 20180901
清代陈英猷有作一书，名《演周易》，行思在翻邵子易数时，也顺带读了读此书。
书分四册，但实际上讨论占卦的部分并不多，加上起法仅仅几页。很大篇幅在谈辞，因占卜中要用到卦辞等，讨论这部分，还有一部分是陈英猷相关的文章汇集。并不像是专门的占卜书列出分类占、列出卦例。
此法最特别的地方就是，邵子易数起法仅适用于一爻动，而《演周易》作者提出的方法适合多爻动，只是书中本身例子就不易读，加上举例仅仅举了静卦、下卦动、上卦动，粗看很容易以为一样是不支持多爻动的卦。在计算举例后，“总论”中才稍微提了一句“并静并动，则并入并除”。为了之后读书的同好看的不那么累，行思已经归纳好起卦算法分享：
作者用河图数配后天八卦位，得坎一、离二、震三、兑四、艮六、坤七、巽八、乾九，五居中无专属，阳日占属艮，阴日占属坤。十无当卦，十土之成数，数之总也。
静卦起卦公式：
(身数+内卦数) * 变卦内卦数 + (身数+内卦数) = 内卦总策数
(内卦总策数 + 外卦数) * 变卦外卦数 + (内卦总策数 + 外卦数) = 内外总策数
内外总策数 + 变卦内卦数 + 变卦外卦数 = 六十四卦总策数
下卦动起卦公式：
(身数 - 内卦数) * 变卦内卦数 + (身数 - 内卦数) = 内卦总策数
(内卦总策数 + 外卦数) * 变卦外卦数 + (内卦总策数 + 外卦数) = 内外总策数
内外总策数 + 变卦外卦数 + 变卦内卦数 = 六十四卦总策数
上卦动起卦公式：
(身数+内卦数) * 变卦内卦数 + (身数+内卦数) = 内卦总策数
(内卦总策数 - 外卦数) * 变卦外卦数 + (内卦总策数 - 外卦数) = 内外总策数
内外总策数 + 变卦内卦数 + 变卦外卦数 = 六十四卦总策数
上下皆动起卦公式：
(身数 - 内卦数) * 变卦内卦数 + (身数+内卦数) = 内卦总策数
(内卦总策数 - 外卦数) * 变卦外卦数 + (内卦总策数 + 外卦数) = 内外总策数
内外总策数 + 变卦内卦数 + 变卦外卦数 = 六十四卦总策数
这样归纳一下很容易理解，其实都差不多，就是加减的问题，不动，则加，动则减，其余都一样，就是原书说的“演数之法，以策数为体，有编入，有除出，有乘，有零加之法”，所以记住一个静卦的算法其余的也随之明白。
身数算法与邵子易数算法一样，阳爻36、阴爻24，看一卦阴阳爻数得出。乾卦身数216，为36*6。
行思公式中的“卦数”是指前文的河图配卦数，比如乾卦就九数，巽卦八数，坤卦七数。如此就能自己算出总策数了。
《演周易》与邵子易数占法很相近，也是将卦化数，然后数卦同用推断吉凶。但是其中起法、数配卦法都不同，作者有自己的思想理念，可以看作策数占法的一种分支。只是在化数运算量上，《演周易》论法要求高了不少，单纯口算不是人人都能快速掌握，由此也可见因为时代的发展，群众文化基础都相对高了一些，清代西洋数学理论，阿拉伯数字都已经传入，这些工具为提高算力也提了不少帮助，所以起卦复杂一些也并没旧时代那么麻烦。至今有电脑替代人脑运算，这些难易都可以由电脑程序替代，人们可以放心设计出好的、更高精度的玄学模型，而不用担心因为计算复杂而难易应用。
用法呢，实际上跟邵子易数差不多，分列为元会运世然后数转卦而论。作者也有举两例，说的很简略。可能是本身作者就是这么简略的论，也可能作者没想说太多，论个引子，其他的自己翻类似资料体悟。作者举例中虽然是十分重日，但按策数论法，日只是其中之一，数的运也是十分重要，具体的可以《皇极经世心易发微》，和其他邵子易数资料补充一下理论。
从中可以看出，虽然可以当做是邵子易数占法的分支，但作者不是简单的调整了化数算法，而是有自己的思想逻辑，套调整了数配卦、占法（像是舍弃了神煞）。
对比一下，能发现《演周易》的算法更加复杂，从这个侧面可以看出，实际上邵子易数策数占法其一是本身体系就比较精妙（心易）所以简练，而化数设计也有努力的更加易学易用，像是为了不会术数或者便于行走江湖速起速算一样，力求快速展现结果，而不像是今法不断挖掘各处细节。
《演周易》的算法相比邵子易数难度提高了不少。邵子易数出现的年代，中国数算还在用算筹，数学表达方式和心算、加上学习理论实际上都不如当今的友好。《演周易》作者处于清代，此时应为生产力的发展，群众文化基础无疑都相对高了一些，加上东西方交流，清代西洋数学理论、阿拉伯数字都已经传入，这些工具为提高算力也提了不少帮助，所以相对的，起卦复杂一些也并没旧时代那么麻烦。
而至今，这些计算更不是问题，已经有手机可以方便的随取随用，替代人们做各种复杂的计算。现代的人们可以更加放心的考虑理论的精细程度（像是更加准确的天文算法），做更加复杂的理论实践。
（注：行思抽了点时间做了个小排盘程序，方便同好学习使用 http://qigua.site ）
附原文：
演数之法，以策数为体，有编入，有除出，有乘，有零加之法。
如卦无变，先以内卦之数编入策数，因以内卦之数乘之。次以外卦之数复编入，因以外卦之数再乘之。后又以二卦之数合加之。如乾216策，演为22608数是也。
若有变爻。如乾初九变，内卦乾为巽。则除出内卦乾九之数，存207策，而以巽八数乘之，为1863，次復以外卦之乾数编入。因以乾九数再乘之，为18720，又以巽八乾九合加之，为18737数是也。
若内卦静，至九四变，外卦乾为巽，则演内卦毕。乃除出外卦乾九之数，而以巽八数乘之，为20169，后復以乾九巽八合加之，为20186数是也。
总之，六卦皆先立策数为体。卦静，以卦之数编入，卦动，以卦之数除出。偏静偏动，则编入编除。并静并动，则并入并除。乘，则以卦之数乘先立之数。加，则以上下卦之数结已乘之数也。此皆因其势而演之。
凡卦，无变，占彖；一爻，变占爻；爻多变，占过卦及之卦之彖；六爻俱变，占之卦。
以卦具六十四卦，共四千九十六卦，以辞释卦义。以数之千百零所直一二三四五六七八九之数，准八卦，立四课，定运行之限、旬数之占，四课浃辰，参日之旺相休囚占之。卦静，三日共一卦，卦动，一日分一爻。日主干一岁之占，一课三月，月主支。占人运庆，四课一纯，皆依卦之动静占之，观彖象玩辞推数而占，法备矣。数不算万，万不齐也。
日与卦相生则吉，比和次之，忌克。然有当令不当令及衰旺之辩。
如正月甲寅，日遇乾卦（注：策数22608），为金克木，然月木、日木，木又坐禄，不怕克也。
其数千课二为离，百课为六为艮，以不变占之。甲寅、乙卯、丙辰三日占离卦，丁巳、戊午、己未三日占艮卦，皆相生相比，吉可动以趋吉也。十课缺，凶，然承重吉之后，安静亦可避之。零课八为巽，值癸亥、甲子、乙丑三日，亦系生比。又岁得乾，其象阳刚正大，其辞乾“元亨利贞”则吉也。
如遇乾之姤（注：策数18737），占爻变，则课卦亦占爻变。
千课为八为巽，巽下爻为乾，甲寅日值之，卦克日，中爻变为艮，乙卯日值之，日克卦，上爻变为坎，丙辰日值之，卦克日。合推，百课七、十课三、零课七，以爻变配日占之，生克比和略相等。而其象为乾之姤，乃阴生之，卦义取消阳，其辞曰“潜龙勿用”，皆非吉占，宜静不宜动。故象也、辞也、数也，三者皆吉，是谓纯吉，三者皆凶，是谓全凶，或吉或凶，吉凶参半。
况辞依正解，亦或有反其说而断章者。
如春秋传鲁昭公七年，卫襄公卒，无嫡子其庶长孟絷足不良，小子元方六岁，孔成子占立元，筮之遇屯，占立絷，筮之遇屯之比，以示史朝，史朝见曰元亨，又何疑焉，取灵公名元之兆，是断章也。又曰嗣吉何建，建非嗣也，弱足者居侯临祭祀奉民人，从朝会，焉得居，各依所例不亦可乎。亦尤妙解。
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