论三合十二长生之理（一）

三合十二长生据传由杨公开始发扬光大（未经考证）。三合之法尤其以十二长生水法而著名，在与很多易友交流十二长生水法的过程中往往不在同一频率上（也许我所学是假）然后就无法继续！！！今就以十二长生水法的原理进行分析说说我对长生水法的见解以供易友参考。

一、十二长生常见于命理学说，但十二长生由胎至绝无不符合自然规律，同样可用于堪舆之水法（天道自然）。但不能用于论龙、论峰，只能用于论水（水为动、动则变、变则由开始到消亡）。至于论龙、论峰之运用不可以长生而论，三合法中有另一套口诀与运用，此为题外话不作论述。
二、分析十二长生水法的自然规律，当从胎开始。胎为太极交媾之初为混沌世界，故混沌之初宜静不宜动，故：来去皆不可。养为交媾已成，生命的开始。故为动，动分来去，来者为吉去者为凶，故而：来养为催丁之第一吉水，去养为损丁之兆（此为未成而流产之兆，有些形派所说的明堂有小山为坠胎星是毫无根据的，未知其所以然而盲从之）。
生为已呱呱坠地之时，代表着一个人已来世间，开始与天地日月相呼应，天地日月对已出生的生命有着息息相关的影响，故而：生为动为阳，来者吉去者凶（体现于新生命的夭折与成长，从养方的来去可断新生命的情况，此不祥述）
上述养、生之来水为催丁之第一吉水，去水为损丁之第一元凶。篇幅有限，明日再聊沐浴、冠戴与临官的道理。有感兴趣的易友可对本文提出宝贵的意见和建议。