〓第 2277 期〓
文|李文元 编辑|王成海
《狂人日记》是鲁迅先生于1918年写的一篇白话体小说。小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了阶级社会的“吃人”本质，表现了作者对中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
《罗刹海市》是清代蒲松龄所作。作品反映了蒲松龄所处的时代和社会背景。蒲松龄通过这部作品表达了对自由、独立和公平生活的向往，同时也揭示了当时社会的矛盾和问题。
这两篇小说虽然创作的时代不同，创作的风格迥异，但表达的思想却有异曲同工之处。
一、狂人和马骥都有一个惊人的“发现”
狂人最初感到周围的人用一种十分奇怪的眼神看自己，心里就犯了嘀咕。他是一个好琢磨的人。闲下翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，他横竖睡不着，仔细看了半天，才从字缝里看出字来，满本写着两个字“吃人”。
当马骥流落罗刹海市，罗刹海市的人避而远之，人们以为他是妖怪。这里的人美丑不分，越是丑的他们认为越美。丑的最厉害的那个人耳朵朝后耷拉，长着三个鼻孔，眉毛像帘子一样遮着眼，竟被封为宰相，享受荣华富贵，而那些眉眼比较周正的人却穷困不堪，形如乞丐。
二、狂人和马骥遭遇的不公
狂人本来是一个站在时代前沿的反封建礼教的觉醒者和启蒙者，却被那些顽固守旧的人扣上了“狂人”的帽子，横加迫害，想致于其死地。狂人不甘心，但人家是一伙人。赵贵翁和他的狗还则罢了，连一群小孩子也与他过不去。还有一些曾经给知县打过枷的，给绅士掌过嘴的，有衙役占了他妻子的，老子娘给债主逼死的竟然也通通站在赵贵翁一边，对他虎视眈眈，想咬他想吃他。
马骥才华横溢，风流倜傥，英俊潇洒，是一个大大的美男子，但到了罗刹国，被人们认为是妖怪。这让马骥十分尴尬又哭笑不得。人家说你丑你便是丑，话语权和解释权在人家手里，你能怎么地。承认了则承认，不承认也得承认。
三、狂人和马骥的困扰
狂人从一个没有月光的夜晚就发觉赵贵翁看自己用一种异样的眼神。这眼神充满杀气但又飘忽不定。后来，狂人感到所有人的眼神都怪怪的。给他看病的医生也行为诡异，大哥说话吞吞吐吐，母亲也好像有什么瞒着自己。狂人觉得自己生活在一个笼子里，一双无形的大手随时就可以扼死他，恐怖笼罩着他的白天和黑夜。
曾经人见人夸的马骥流落罗刹海市无以为生，世人的偏见让这个年青人几近崩溃，他不知道如何改变自己的命运，如何在这个无亲无故的岛国中生存下去。
四、狂人和马骥也有污点
狂人开始觉得所有的人都在迫害自己，连同自己的大哥和母亲，只有自己是清白的，但是，有一天，他忽然想起妹子，想起妹子的死。那时大哥在管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里暗暗地给我们吃。吃与不吃是由不得你的，生活在一块，难免不去吃，只是可能吃得少了一点儿罢了。
有一次，马骥与附近的几个朋友吃饭，把脸涂黑给他们唱歌，他们都说这样就最美，还建议马骥涂黑脸拜见国王，谋个一官半职也未可知。马骥听了他们的话真的去见国王，果然国王大喜，加封了马骥。
五、狂人与马骥的决择
在多次交锋中，狂人发现那些要吃他的人像狮子一样凶残，像兔子一样怯懦，像狐狸一样狡滑。他们吃人又不敢承认，他们吃人还巧立名目，说是该吃。
没有吃过人的孩子有没有？或许还有。狂人没有向赵贵翁这样的凶手屈服，也没有向大哥这类帮凶妥协，他大声疾呼：救救孩子……
化妆后的马骥在人们的指指点点中，终于辞职了。在朋友的引领下，马骥最后把脸洗干净，穿戴整齐随朋友到了海市，远离了罗刹国这个肮脏的地方。
鲁迅先生在《狂人日记》中塑造了一个敢于对世界和人生作抽象思考的人发现人与人之间提防、倾轧、残杀，并且成为一种难以扼止的恶性循环。《狂人日记》成为“五四”运动的范本，成为反对旧文化的标本。黑暗如此深广，吞噬着一切，只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着。
同样，蒲松龄也苦于社会的种种乱象，以文学的形式加以揭露和批判。
事实上，生活在这个世界上的人们都非常痛恨这些不良风气、乱象和潜规则，但又无能为力。为了一己私利，又与之同流合污，沆瀣一气，甚至推波助澜。大家既是受害者又是害人者，但受害最深的还是大多数老百姓，因为他们一无权二无钱，没有社交的筹码。
呜乎，人类何时能走出这个怪圈！
作者介绍：李文元，内蒙古凉城县人，爱好文学，时有小作，愿笔耕不辍，与文学朋友互勉。
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