近代出现的从格理论的真面目

从格的本质到底是什么？从格的本质是命主所面对的大众群体，大家都在干某一种业力的事，而命主既不表示支持，也不表示反对，跟随大众，顺势而为，也在做同样业力的事，这样的命局即为从格命局。这里所讲的从格定义跟近代某位“大师”创造出来的从格理论是完全不一样的，近代出现的从格理论是建立在日元旺衰理论的基础之上的，根本不符合命运形成的来龙去脉事实真相，是凭空创造出来的，是完全错误的的理论。

接下来剖析近代出现的从格理论为什么是错误的？让大家看清楚从格理论错误的真面目。从格的种类虽然有十种，但从格在命局中的数量比例却极为稀有，并非某位“大师”的理论，动不动就反断，动不动就是从格，只要正断结果不正确，就按从格推断结果，这跟抛硬币有什么两样？非正即反，非反即正，为了自圆其说自己的这一套漏洞理论，在从格理论基础之上，凭空编造出一套先天风水理论掩耳盗铃，只要反断不正确就正断，正断不正确就反断，再如果要有什么出入，就拿先天风水来说事，以图自圆其说，纯属是瞎扯，自欺欺人，问题的根源在于，近代从格理论的创造者，根本不了解命运现象形成的来龙去脉过程真相，以及命运跟先天和后天风水物质环境之间的关系。

运用阴阳五行物质作用原理，解释生辰八字所反映的人生命运规律，表面上看是正确的，因为易经哲学本来就符合辩证唯物主义和历史唯物主义思想，但如果你要用物质作用原理去辩证解释生辰八字的本质，那就大错特错了，因为生辰八字表面上是物质在作用，其实物质作用背后的真相，是因缘主体的业力在推动物质发生作用，生辰八字中的阴阳五行作用只是因缘主体和因缘客体的业力推动下物质作用的方向和状态的体现。业力的本质是有情生命的意识取向，一般遵循的原则是“礼尚往来、恩仇必报”。如果简单套用物质作用原理去解释人性情感现象，纯属谬误。

功就是功，过就是过，礼尚往来，恩仇必报，善有善报，恶有恶报，这才是亘古不变的真相规律，规律就是事实，是唯物主义思想，决不以任何人的个人意志所改变，不是某些不明真相之人，用物质辩证思想和数学思维凭空妄自定义其结果，负负得正，正正得负，如果真的是这样的规律，做的善事多了就会有恶报，造的恶业多了反而得善报，太美了就成了丑，丑到了极限就成了美，知识学多了就等于没文化，一字不识的文盲比一个博士更有见识，这种可笑的思维模式如果也能畅行无阻，简直是对当代周易学者智商的侮辱！难道就没有人提出质疑吗？阴阳转化物极必反是物质体系的概念，它只适用于解释物质系统的现象，就象牛顿定率有它的适用范围，出了这个范围就是错误，爱因斯坦的定率运用到某些领域也是错误的，因为不符合其它领域的自然规律。

生辰八字理论学习中经常会见到一些看似正确实则是完全错误的理论，比如：官多为煞以煞论，食多为伤以伤论，印多为枭以枭论，这些说法纯属是臆测，纯属胡说八道，完全违反了业力真相的规律。中级课程中的十神案例因果解析已经反映的很清楚，积累的正能量越多，富贵吉祥的层次越高，负能量积累的越多，贫贱灾难的程度就越深，所以真正合格的从煞、从枭等命局一定是大凶命局。

近代出现的从格概念说的好听一点叫顺势而为，说的难听一点叫投降行为，比如从煞格，近代出现的从格理论是这样解释的，满盘七煞围克日元，日元被克的受不了了，只能是投降七煞，听七煞的话，不要去抵抗七煞，这样的话，人家吃肉自己还能喝点汤，如果跟七煞对抗就是找死，就没命了，这就是从煞格的解释，听起来还蛮有道理的，好象就是这个样子的，完全是在瞎说八道，是在胡扯。为什么会出现这样的解释呢？是因为理论创造者压根就不知道七煞是怎么一回事，七煞只是对某一种业力的一个定义而已，七煞代表的是某个业力群体在干七煞业力的事，而千万不可以理解成七煞在克自己，某些人在干七煞的事，那是人家的事，跟你命主有什么关系，能决定你的贫贱富贵吉凶祸福吗？自己的命运是自己造成的，每个人都可以有自己的选择，别人在干七煞的事，你可以加入七煞队伍，一起去干七煞的事，也可以阻止七煞业力群体干七煞的事，也可以反其道而行，拯救被七煞业力群体残害的众生，做什么，怎样做，是自己的选择，但由于选择的不同，自己的思想言行造成的结果就不同，自己的言行业力受到了大众的感恩，还是播下了仇恨的种子，未来所得到的回报是完全不一样的，这才是未来发生的命运现象的趋势根源。如果别人在干七煞的事，你如果加入了七煞队伍，一起去干七煞的事，那么受到伤害的大众群体就恨死你了，将来就要报复你，将来会是什么样的人生结局呢？可以说是惨不忍睹。如果你阻止七煞业力群体干七煞的事，拯救了大量的众生，受益群体感恩你，愿意以死相报，报答你的救命之恩，你将来的人生会怎样呢？到处有人帮，处处遇贵人，事事都能逢凶化吉，但由于跟七煞业力群体之间发生正面冲突，因而也结下了仇恨，所以人生中有风险。如果不跟七煞业力群体发生正面冲突，而是反其道而行，专注于拯救众生、保护众生免受伤害，这样的话，既能够得到受益众生的感恩回报，又避免了七煞业力群体的报复，未来的人生中既有贵人相助，又有大众的追随拥护，又没有恶业众生的报复，所以命主既能够富贵，又能够平安。上至帝王将相，下至黎民百姓，人生中的贫贱富贵吉凶祸福，没有一样是偶然现象，都是自己曾经的意识和言行所造就出来的，分析一个命局，只要找准了命主曾经的业力方向，看清楚了命主曾经到底做了什么，自然就知道命主未来会发生什么，是毫厘不爽的。

一个人的贫贱富贵、吉凶祸福，跟日元的强弱旺衰有关系吗？没有一点点的关系，而近代凭空创造出来的从格理论，大家都很清楚，完全是在判断日元的强弱，是旺到了极点还是弱到了极点？通过日元强弱旺衰的程度，来判断阴阳五行的取用，大家想一想，能是正确的吗？能决定一个人未来的贫贱富贵、吉凶祸福吗？分析一个命局，分析五行之间的关系，如果认为七煞正官在克自己，正印偏印在生自己，那么，思维的方向自然会走到日元的强弱方向上去，其实，十概神念的本质，是对大众意识形态方向的定义，命局中的食神表示的是一些大众在干食神业力的事，正印表示的是一些大众在干正印业力的事，不管大家在干哪种业力的事，与命主未来的贫贱富贵、吉凶祸福有关系吗？没有，只与命主自己做了什么有关系，所以，分析一个命局，判断一个人的人生，首要的前提是判断命局中的哪些天干和哪些地支中的藏干所代表的业力是命主自己曾经干的，哪些不是命主曾经自己干的，这才是判断命主未来人生的关键前提，而不是去看日元的强不强、弱不弱、平衡不平衡、是旺到了极点或者是弱到了极点，会不会物极必反，是不是要从了，是从强了还是从弱了，从印了还是从煞了？到底是从呢？还是不从，犹豫不决，分析这些有意义吗？没有任何意义！

近代某位大师脑洞大开，在近代出现的日元旺衰理论的基础之上，从格理论横空出世，先判断日元的强弱旺衰，得出日元强弱结果以后，试判人生现象，如果判断结果错了，就反过来判断，美其名曰“反断”，于是“反断论”也横空出世了，一个又一个的八字命局，动不动就成了从格，从格八字的比例几乎达到了半数，只要从了就反过来判断，简直是天大的笑话。

当大家真正了解了命运形成的来龙去脉过程真相，看清楚了命局中天干和地支藏干的十神概念的事实真相，自然也就看清楚了近代出现的从格理论错误的真面目，命局之中的食神伤官并不是泄日元的，正财偏财并不是消耗日元的，正官偏官并不是克日元的，比肩劫财并不是助日元的，正印偏印并不是生命主的，十神反映的是大众各自业力的各种方向，也就是说大众各个群体在干“食神、伤官、正财、偏财、正官、偏官、比肩、劫财、正印、偏印”业力的事，天干和地支藏干五行之间的生克合关系，反映的是各个业力群体之间相互支持、冲突和合作的关系，而不是生克制化以后导致的日元强弱旺衰的结果。由于近代日元旺衰理论的创造者误解了十神概念的本质，更没有明白五行生克合的本质真相，因而创造出了错误的日元旺衰理论，接下来也就出现了从格论、反断论等错误的补丁理论，这些理论是没有看清楚命运形成的真相的产物，错误的终究是错误的，即使某一段时间误导了大家的认知，但总有一天大家会醒悟过来，看清楚错误理论的真面目，最后再重新回到原始子平八字理论的正确轨道上。

命主的命运是命主自己的业力造成的结果，阴阳五行只是配合命主和其它业力群体实现各自的业力结果的物质条件而已，与阴阳五行物质各自本身的特点有关系吗？没有任何关系，目前的四柱理论中，堂而皇之的错误论述很多，比如讲解十天干的特点，甲木为参天大树如何如何，乙木为花草之木如何如何，喜欢见什么，不喜欢见什么，简直是可笑至极，阴阳五行物质能够决定命主的贫贱富贵、吉凶祸福的结果吗？毫无相干。阴阳五行物质本身，自己什么也不会干，既不会积功德，也不会造恶业，正确的理解应该是某个业力群体借助甲木或者乙木这种物质实现了自己的业力结果，干成了自己想要干的事，有的是功德之事，有的是恶业之事，道理就这么简单，大家千万不要想歪了、想偏了、想错了。

真正的从格命局，业力真相到底是什么呢？其实就是命主在特殊的因缘客体环境下，因缘主体和因缘客体的业力方向特殊单一和一致的现象。

关于从格：只有财、官、印、食、比在起作用，十神的其它概念都不起作用，即为从比、从印、从财、从官、从食格，这六种从格主吉，其它从刃、从枭、从煞、从伤四种从格皆主凶。

某丞相：壬子  壬子  壬子  壬寅   从比格，从一而终，命主对比肩业力群体没有任何支持和反对意见，从众而为。