四月一日，今天是西方传统中最有趣的节日——愚人节，人们以恶搞欺骗别人为乐，受骗者信以为真了，就会引来行骗者的哄堂大笑。这种建立在别人痛苦基础上的快乐似乎是所有人类的天性，中国历史上便有这样一例最出名的玩笑。
烽火戏诸侯，说的是西周末代国君周幽王很是宠爱妃子褒姒，但是褒姒非常不爱笑。周幽王为了博爱人一笑，点燃烽火台，向周围的诸侯示警求救。诸侯见到镐京示警，立即出兵救援，到了后来回搜索也没发现敌兵，最后听幽王解释才知道被捉弄了。褒姒在高台上看到诸侯的兵马在蒙头转向地乱跑，甚是有趣，终于笑了。其后，幽王又数次点燃烽火台戏弄诸侯，诸侯受骗多了也就不信了。最后，草原上的犬戎人来袭，幽王再燃烽火台已经没人信了。国都终被攻陷，周幽王和西周就此都宣告灭亡。
这就是最早的“狼来了”的故事，当初我乍读到这篇故事，有一点感觉感到很奇怪，看到士兵们里里外外的乱跑，为什么就会让笑点极高的褒姒觉得好笑呢？不管这是人性的扭曲还是道德沦丧，对这个愚人节故事了解的更多，就会发现更多人性之外的奇怪地方。烽火台示警的范围有限，诸侯的驻军必定不会太远。犬戎发动攻城作战，这么大规模的战事，诸侯的军队一点也没察觉吗？如果是远距离接力传递消息，时间耗费以月计，貌似根本等不及让褒姒看笑话。高冷如她，隔了这么久，她不会联想烽火和诸侯的联系。
烽火戏诸侯的故事是拜司马迁的《史记》所赐，后来演义小说《东周列国志》又将这个故事演绎的活灵活现，人们对这个故事便深信不疑，还登入了教材课本。《史记》的相关记载很有可能来自秦国的《吕氏春秋》，两者的描述高度雷同。《吕氏春秋》包罗万象，对史实的考据不敢恭维，太公治史也满腹浪漫情怀，故事的可靠性也被打个折扣。
事实上，先秦典籍《尚书》、《国语》和《诗经》对周幽王也有不少记载，涉及不少周幽王的黑材料，也提到了宠爱褒姒和犬戎攻城，但从未提及烽火台之事。这么有教育意义的故事也不记载下来，这些先秦典籍的工作也太不到位了。
据清华简的记载，是周幽王先攻打申国，申国联合犬戎反击，攻破了镐京。周幽王既然攻打申国，必然会向诸侯征兵，诸侯们怎么可能会对犬戎攻城反应如此迟钝。细究起来，就会发现更多猫腻，周幽王之所以攻打申国，各种史料都可给出解释。幽王不喜原太子姬宜臼，将他废黜，改立褒姒的儿子。姬宜臼的舅氏申侯大为不满，与幽王龌龊不断，终致引发战争。姬宜臼在幽王死后，被拥立为新王，迁都洛邑，建立东周。姬宜臼有动机有能力篡改史料，抹黑自己的父王。
历史的真相或许永远没有揭开的一天，但是烽火戏诸侯的教训还是挺沉重的，不讲原则地愚弄别人，轻则失信，重则失国。
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