鹊桥会
七夕节是中华文化圈内的重要传统节日，人们过七夕的历史源远流长，最晚在西汉时期就已经有了七夕节的记载。而牛郎织女的传说更是早在西周时期就有了流传，但是这个故事里最浪漫的桥段——喜鹊搭桥却是后来才有的内容。
喜鹊有成为观赏鸟的潜质
喜鹊们在七夕这天为牛郎和织女搭桥的故事在广大民间深入人心，是许多国人在孩提时代必能听到的故事之一。很有趣的是许多人会在农历七月初七这天观察到，平日活泼嬉闹的喜鹊都不见了，之后再看到喜鹊感觉它们都变秃了，就如同让人踩了。这种无比生动的细节让包括笔者在内的无数人相信，喜鹊们消失的这几天就是去搭桥了！
当然，这只是浪漫的想象，即使喜鹊有那么大的热心去给人搭桥，它们也没有那么大的本事飞上九天之上的天河。
人们之所以在七夕这天感觉喜鹊变少，很大程度上是心理错觉。人们刻意在初七这一天注意喜鹊，而事实上，早在七夕之前，在夏天活泼好动的喜鹊就开始变的安静了。七夕基本在立秋之后，天气逐步转凉，作为一年四季生活在当地的喜鹊开始换羽，以迎接即将到来的冬天。在换羽的当空，喜鹊的身体相对虚弱，自然会选择减少活动，节省体力。换羽的过程中，喜鹊会裸露部分皮肤，这也是会被人观察到变秃的原因。
喜鹊在夏秋之交的变化并不是个例，许多像喜鹊一样的鸟类都会选择在这一时节换羽，而承担“搭桥”任务的为什么偏偏是喜鹊呢？这里面说道就很多了。
喜鹊：喜事
喜鹊，名字里面就带喜，而且名字自古不变，反映了古人对这种鸟儿的喜爱。喜鹊的确外表清秀，叫声清脆动听，而且会捕捉农田害虫，还不惧怕人类，喜欢在靠近人类生活的地方筑巢，很有灵性，这种鸟儿不讨喜是不可能的。除此之外，喜鹊从小到大，无论是在嬉闹，还是暮年垂死，它的叫声始终不变。喜鹊这种始终如一的品质被富于想象的古人同忠贞不一的爱情联系在一起，喜鹊有了爱情的寓意。
冬天常见的喜鹊群
跟许多人的认识不同，喜鹊和代表不祥的乌鸦同属鸦科，它们在鸟类中都算是一群智商极高的家伙。与喜好群居的乌鸦不同，喜鹊更喜欢两口子搭伙过小日子。它们多年都会只有一个伴侣，只在秋冬时节可能会聚成小群活动，很像是在交流搭桥的心得。
喜鹊很自然地融入到牛郎织女的爱情故事中，在七夕这天为他们“搭桥”。而牛郎和织女又为什么选择在七月初七这一天见面呢？
织女和牛郎隔银河而对
牛郎织女的爱情故事由来已久，他们来源于古人对隔银河相对的两颗星星的想象。织女星是北半球第二亮的星星，在秋天会刚好运动到天顶附近，和星空中最瞩目的那个“大勺子”相对，可以说织女星是此时夜空的主角。古人的夜生活远没有现在丰富，在凉爽的夜晚给星星编故事成为最好的消遣。事实上，地球上的每个民族都有关于星星的传说故事，而这些故事也都是最古老的故事之一。
在中国就是如此，先出现了织女和牛郎这样的“星源”故事，后来才出现七夕这样的人文色彩浓厚的人间节庆。
养生圣经
七月初七这一天最早是为女人而设的，确切地说是为女生而设的，是中国古代版的妇女节。在《黄帝内经》中，认为女性存在以七年为单位的生命周期，女子七岁换牙，二七月经初潮，三七完全成熟，四七臻至巅峰，五七阳明脉衰，六七面焦发白，七七形坏无子。在中国传统文化中，七是对于女性来说最重要的生命节点，古人便把每年唯一的重七日给了女性。
乞巧：其实就是女人一块儿嬉戏
女人节很快被人们赋予了很多新鲜的内容，比如织布、穿针、采花和晒书等。但七夕节最重要的环节始终是女人们向织女乞巧，希望织女赐予自己精湛的技艺，因此七夕一直也叫乞巧节，恰好和“七”谐音。《孔雀东南飞》中刘兰芝在离开婆家时叮嘱小姑子“初七及下九，嬉戏莫相忘”，里面的“初七”就是指只供女孩子社交玩耍的七夕节。可以说七夕节在起初只是为织女一人过的，没牛郎什么事。
牛郎一家
如果一直是这样，七夕就会始终只是女人圈子里的小众节日，直到那些浪漫的诗人将牛郎也拉到这个节日来。从唐朝开始，物质生活得到极大丰富的唐人又发掘了很多好故事，牛郎和织女在七夕相会的情节变的广为流传。像“今日云軿渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。”“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”这样的诗句在唐诗宋词大全里比比皆是。诗人们让喜鹊成为这个爱情故事里面的第三主角，其光芒甚至盖过了牵线搭桥的红娘老牛。七夕一举突破女生节的范畴，成为男女通吃的情人节。
古今如此
过情人节，必然要送礼物，送礼物就要花钱，这种商机是自古以来任何一个商家都不愿意放过的。商人们推波助澜，更多与七夕配套的节目被推出，久而久之七夕就被固化为男人也要过的节日。喜鹊们也就被选在这一天去搭桥，去成人之美。
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