最近在读关于“世界公民”的书，我们应该是世界公民吗？当然是必须的，世界越来越小了，我们或许一天之内就跑上几个国家，或者一天之内就得跟不同国家的人接触，那么，文化之间的矛盾就势必会产生。不同的文化可能会产生不一样的行为方式，必定是会产生相互抵触的情况的，甚至在有的场合会剑拔弩张。比如，倘若你在某亚洲小国的人面前翘起二郎腿，那他一定会认为你是在冒犯他；再比如，倘若你在某土著地区穿衣服，他们也一定会对你怒目而视。这就是文化。
这样看起来，文化是不是有好坏之分呢？当然是有的。在一个国家内，文化也是有精华和糟粕的，要不然裹小脚或许会延续至今。糟粕的文化被终止，是因为他带给人很大的伤害。其实，哪怕对人有一丁点伤害，这样的文化都是要被终止的。
有一位叫作孟德斯鸠的哲学家曾经提出人的自然法则，它们分别是和平、寻找食物、自然爱慕和过社会生活。“和平”就不要相互争斗；“寻找食物”是最基本的生存；“自然爱慕”是一切感情诞生的根源；“过社会生活”是文化的起源。而事实上，很多国家的一些文化或多或少并没有遵循这思想原则的一条，虽然其实每个人都不会否定这四条原则。
对于违反这四条原则或者其中之一的文化，我们是不必宽容的，相反，希望这样的文化能够得到改造。
但是，如果一些文化的伤害并没有那么严重，那么，可能就应该得到宽容。比如，那土著人似乎应该宽容穿衣服的外来者；那亚洲小国似乎也应该宽容在他面前翘二郎腿的外国人。宽容，以没有被伤害为前提，当然，这里指的是一种实际的基于自然法则的伤害，而不是因信仰而导致的情感伤害。
比如，李云迪事件，应该得到宽容吗？看起来，他并没有伤害到某个人，自然法则中的人的权利，李云迪或许长期严酷的家庭文化里形成了一种个人文化，但作为公众人物，似乎并没有影响他人。所以，或者是可以得到宽容的，或者作为一个笑话对待，并且进行善意的教育，而不必上纲上线。
这几天所读的书里提到，宽容其实有几种方式：一种是公共意识。也就是从公共发展的角度出发，对未真正发生伤害的人进行宽容，比如，李云迪事件，如果宽容，他或许还会弹奏那天才的钢琴曲。第二种是慈爱。我觉得这种宽容级别是比较高的，因为它可能带有一种更高的期待，那就是人性善的认同，或者是对人是可以变好的认同，或者尽管他无法变好，但依然真诚对他的情感。第三种是深思熟虑。这是一种基于评估的宽容。这种宽容是最低级的宽容，是在认真评估伤害程度之后的宽容。一旦启动了这样的宽容，往往就离生气或者反击不远了。
我们需要学会宽容，哪怕文化内部的冲突，往往首先要想到宽容，但是当某个人的行为或者某一群人的行为触及到了人性的底线或者自然法则的底线，那么反击是应该启动的。当然，宽容真的需要，他可以让我们成为“世界公民”！
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