闲适性小晨诵与“男神”“女神”

闲适性小晨诵与“男神”“女神”

——我校闲适性小晨诵课程的思考（七）

其实我一直在留心四（1）班，因为每次这个班的孩子在进行闲适性小晨诵的时候，声音都比较饱满，充满了节奏感，而且脸上洋溢着所诵诗歌应有的表情。

在前去跑操的路上，我与他们“悄悄”聊了起来。我问：“你们班小晨诵怎么那么好的呀？”

很多孩子只顾抬头走路，一副高兴却害羞的样子。

等了半天，终于有一个男孩子略微响亮地说了一声：“我们自信呗！”

这个回答我可没想到，赶紧追问：“为什么自信呢？”

没想到那个男孩子接着说：“因为我们是男神啊！”

这下大家都乐了，我也跟着笑了起来。

这个时候，一个女生说话了：我们每次都一首一首往下诵读，读着读着也就会背了，我都会背《虞美人》了， 接着她便背了起来，引得许多孩子也跟着背了起来，那氛围……我感动！我看那女孩子也像“女神”！

虽然有点调侃，但难道这里没有什么可探秘的吗？

下午，我又来到四（1）班，向他们讨教“男神”“女神”“秘籍”，让他们细细地讲。

原来，四（1）班自从高老师接手以来，便变换了一种诵读方式。每一首诗，高老师都会讲一讲大致的意思，然后孩子边诵读，边尝试背诵。他们还定了一个游戏规则，因为只有五分钟，所以他们都站着诵读，一首诗反复地诵读，当突然发现自己会背了，便自动坐下去。他们还会“复习”，每次“复习”，也采取游戏的形式，男生诵一首，女生诵一首。于是，短短的一个月，每天的五分钟，他们已经不知不觉地会背了十首诗歌。

这样的晨诵符合“闲适性”本质吗？也就是我们倡导的“不教”“尚美”“自由”？我并不为高老师的“讲”辩护，但难道这样的“讲”是“教”吗？所谓的“教”，就是“拿”着一根“木棍”让孩子效仿。高老师仿佛是没有这样的意思，毋宁说，高老师的“讲”类似于一种“讲故事”，也就是一种“介绍”。

第二，那样一种发现自己会背了才坐下去，是不是违背了“自由”？但在孩子们介绍这样的一个规则的时候，他们的脸上飘荡着的分明是一种愉悦、开心。是不是我们可以将这样的游戏看成一种“有紧张的自由”。既有纪律，又有自由。难道，这不是自由的最高境界吗？哪一种高贵的气质，不是这样的一种“有紧张的自由”呢？有一点，我觉得高老师是把握得很好的，那就是让孩子们自由地背，不去干扰，孩子的紧张是自我引发的，待这种紧张消除后，难道孩子不会饱尝那收获的喜悦吗？

第三，这样的过程无疑是“美”的，一个方面，那种“紧张的自由”本身就能塑造“美”，另外一方面，那男生诵一首，女生诵一首，真的有点像 “对山歌”，难道不是很“美”吗？自然，诗歌本身的美一定是无需言说的了。

这样说来，四（1）班的孩子自信地称自己为“男神”“女神”，当然是有十足的底气的。高老师说，这段时间她一直在思考关于“小举措创设大环境”的主题论文，难怪她会有这样的思考，聪明而理解语文的高老师！

这当然会促使我往深处思考我们的闲适性小晨诵的问题。

第一，教师的位置在哪里？从高老师的做法来看，教师处于两个位置。第一个位置在“屏幕”上，教师可以讲一讲所要诵读的诗歌。这样的好处是，让孩子们看到了由诗歌描写的画面或者故事，从而激起了诵读的兴趣，并能在一定的情感基础上演绎自己的情感。第二个位置应该在“场边”。这有点类似于篮球场或者其它场地，老师编好了游戏的规则，然后安然在一旁欣赏孩子们游戏的过程，偶尔捎上一两句话。

第二，诗歌需要背诵吗？问题不应该这样问，而是要问成“诗歌需要达到背诵的程度吗？”我倒是觉得这个视学生而定，视感觉而定，我们只倡导反复诵读，按照至少七遍的复读次数进行也就行了，如果孩子们有兴趣背诵，那又何尝不可以呢？

第三，闲适性的“美”如何定义？自然不用多说，所谓“美”，就是“合规律”“合目的”的整合。只要晨诵的过程是符合诵读诗歌的规律的，只要是能冶养孩子心灵的，这样的过程就一定是美的。正如高老师的做法，孩子们感到自己“男神”和“女神”了，就是合目的了，高老师让孩子们用游戏的方式诵读直到突然会背，就是合规律。

是的，闲适性小晨诵能塑造一个个“小男神”“小女神”，果真如此，善莫大焉！