班主任：我是这样的车，这样的停 ——请跟我一起分析两张图

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班主任：我是这样的车，这样的停

——请跟我一起分析两张图

很久以前好像写过这样的文章，就是每个孩子都有属于自己的角色，他的“材质”决定了你不可能改变他可能成为的角色。所以，教育工作者就是要让他们兴高采烈地做自己的样子。

今天，教授在群里提出了一个问题：在中国，为什么家长无论高级干部还是普通百姓，无论在社会上怎样牛皮哄哄，到了班主任面前就全都俯首帖耳了？

然后教授贴出了两张停车图，让大家分析从车的角度看到了什么。

或许不知道教授的目的是什么，群里没有人作答，后来在教授的点名下，爱小碗同志尝试做了自己的分析，得到了98分。

其实，爱小碗得到了98分，可能正是教授对这两张图的分析。

首先，爱小碗同志的分析不一定就是教授自己的分析，但，这个分析是属于“爱小碗”的，而且爱小碗同志分析得确实“一本正经”（褒义），严肃认真，详细严谨，完全体现了她的“经济学”风格（她是学经济学的）。

其次，爱小碗同志的分析为大家的分析提供了一个属于自己的视角，同时也丰富了大家对这两幅图的认知，也就是她为大家作出了贡献，或者说为世界作出了贡献。

第三，教授给了她98分，这使爱小碗同志对自己的分析充满了自信，也许下一次，她做得更好。

第四，爱小碗的开心，一定也给世界带来一种积极的精神。于是，世界也就“亮”起来了。

我想，教授这样的打分，可以叫作所谓的“民主”，这样的“民主”带来了“自由”。

然而，我们知道“民主”在不同的人手中，会带来不同的效应。教授手中的“民主”带来了“学生”（爱小碗同志）的自由生长，但在另一些人手中，民主则可能成为某种“专制”。

比如，上述两张图，如果爱小碗同志作为班主任如果先让孩子自由说，最后这样说话：“同学们说得都不错，不过老师有不同的理解……好的，你看，你们一定要像老师这样分析世界哦！”假如某个“不知天高地厚”的学生想强调自己的分析有道理时，“天气”就会发生了微妙的变化了。这个变化是，班主任老师可能不屑一顾了，同学们也向这位同学投去了鄙夷的目光。或者，班主任老师可能故作大度，但同学们依然会向这位同学投去鄙夷的目光。好的，这位同学就“惨”了。这就是所谓不知不觉的“专制”了。

现在我们再来看这两幅图。是的，在这样一个停车场所中，不一样的双轮车，各自按照自己的样子停放着，有自行车，有大一点的电瓶车，有小一点的电瓶车，有变速自行车，有普通自行车，有绿色的，有红色的……它们稳稳当当地停放着，它们不招谁，也它们不惹谁。它们自由自在，同时也能充分发挥自己的独特功能。

然而，我们也看到它们每辆车的地面上都有方格，方格是一样大的，这就是关于“人”，我想，这个方格就是所谓的“人格”，人格是平等的。自行车可以在这个“人格”里自由存在。

然后我们继续看，有些车子“出格”了，它会不会受到惩罚？我想这是不会的，因为那是因为“画格”的“格局”小了，或者“画格”的没有给这样的车子准备单独的“格”。

我们还要看，或许是过于“自由”，当我们从整体上看这些停放的车时，会感到不舒服，因为车子停放得不够“整齐”。这个不整齐就是没有遵守一定的“直线”。正如教授上午提问大家的一样，“人”为什么很少走“Z”线，当然是为了效率感。这样没有“整齐”感的停放车，首先让我们付出了过多的“审美精力”，让我们心烦意燥。心烦意燥的的状态，不会给人类带来文明。

是啊，每辆车有自己的“格”，而停在一起的每一辆车也需要统一的“格”。

看起来，我们的班级管理是可以在这两幅图中受到启发的。家长不要在班主任面前俯首帖耳，孩子也是这样，班主任也不能在家长面前自觉高人一等，在孩子们面前也是一样。尤其是对于孩子，我们要为没办法只好“出格”的孩子预留单独的“位置”，同时也要使每一个孩子有着鲜明的集体意识或者风格。

这样，民主是自由的民主，自由是民主的自由。这样，教育会变成既有“人格”的教育，又有“统格”的教育。于是，大家皆大欢喜。

欢迎您也来一起分析。