今天心情好,自觉胸襟突然变大了许多,这很难得,所以我抓住了这个好机会,极力扩大视野,聊一聊全人类。
大家都说人是高级动物,这种表达我总觉得差强人意。因为,人和动物有本质上的区别。
马克吐温曾说:人是这世上唯一的该脸红或能脸红的动物。
他说得太有诗意,通俗点说,人有精神、有思想意识,人用精神意识支配行为,而动物的行为只是本能。
再进一步说,动物只知本能地食色繁衍,低头觅食,而不懂得思考,因为它们没有思维。思维很宝贵,上苍唯一赋予了人类。
因此,动物中,长颈鹿等之外,在行走时很少仰头,它们不懂得仰望,因为,食物在他们的脚下。
而人,总要仰望点什么,只有向着高远,才可以支撑起生命和灵魂。
抬头仰望,星空便是我们的信仰。康德最喜欢凝神仰望星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时,一种永恒的肃穆和生命的崇高便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头,一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”
而我则最爱仰望高山和游云。在山底,仰望着高山的巍峨,便感到自身的渺小。卧树下,仰望着游云,便想到了人生的飘浮。
而在中国,更多的人,矮化为了动物。没有阅读,没有思考,没有精神信仰,每天的忙忙碌碌,只是为了追名逐利,只是为了满足口腹之欲。
所以,这个社会才如此浮躁。我并非九斤老太,对过去的一切也从不盲目留恋,但却依然为中国的未来担忧:未来,是否会一代不如一代。
为何会如此?或许可以归结为生存压力巨大,社会物质的匮乏。
有句俗语,出自《管子·牧民》,即仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,意思为百姓的粮仓充足,丰衣足食,才能顾及到礼仪,重视荣誉和耻辱。这和马斯洛的需求层次理论差不多,他将人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种,分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。一般来说,这五种需要像阶梯一样,从低到高,低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展,只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。
此外,社会风气对人性的影响巨大。拜金主义思潮污染整个社会,在经济手段管理下的社会生活中,“一切向钱看”成了当今时尚。社会诚信缺失现象较为普遍。诚信缺失现象存在于社会的方方面面,一切以“利”为目的,理想理想,有“利”就想,前途前途,有“钱”就图等思想影响了很大一部分人。
一言蔽之,人生目标的过分现实化和功利性,形成致命的短视和由此而引起的人生的被动。
因为,思维太现实,便缺乏了浪漫,也就缺乏了想象,缺乏了突破性的意识流动,缺乏了宏阔的视野,缺乏了人生理想境界之美的追求。
有一个话题,很有趣,是关于功利性的,即曾有人将身边所遇的人归为植物性和动物性两类。
何为植物性和动物性?下面不妨以我的理解来解释一下。顺便,加了点想象。
一个女子,无妆而秀丽,带着一点中性气质,穿着一身休闲,麻布的布裙和浅色的球鞋。最令人难忘的,是她的笑容。如此暖煦,眼睛笑得剧烈,笑得弯弯。走进人群之中的她,如同遗世独立,突兀的存在会让他人立时感觉空气发生变化。而普通人一走进人群,如同水滴汇入海洋,不见痕迹。
她大多寡淡少言,然而却可以像墙头蔷薇一样绚烂天真,又可以像树般的笃定静默。她布衣素食,独立自主,懂得与男子并肩站立观望人间景色。她极可能喜欢读书,书不是胭脂,却会使她心颜常驻。书不是羽毛,却会使她飞翔。因为书中收藏着百代精华。
正如某位作家所说,植物一样的人是好看的。他们的存在,是对世间的恩惠,他们因稀少而珍贵。他们经历独特,但所言所行,丝毫没有浮夸。待人真诚实在,有一种粗率的优雅。人生观是开阔而坚定的,自成体系,与世间也无太多瓜葛。
而又有另一些人,不管他们是何种职业,在人群面前表演欲望太过强盛,用力通过各种媒介来推销和演出,便觉得动物性的一面太过明显。功夫做足,野心昭显,昌盛踊跃,但最终无非是普遍性的平庸。
谈到这,我悲哀着又幸运着。
悲哀的是,自己总在不知不觉间便被功利困扰,沾染着动物性。幸运的是,我有一份期待,期待着自己的成长,成长为植物一样的人。
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