苍凉哀怨 征人望乡 ——唐代“边塞诗”赏析（三） 朱和平 大唐传国289年，历19帝，历史上一般以“玄武门事变”、“安史之乱”和“黄巢起义”为界限将唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。初唐、盛唐两个时期，皇帝大多励精图治，政治开明，经济、文化、科技发展较快，在国际上享有举足轻重的地位。公元755爆发的“安史之乱”使唐王朝遭受重创，大唐从此走向衰落。中唐时期，藩镇割据，宦官专权，矛盾重重，国力大不如前，虽然有“元和中兴”、“会昌中兴”等短期振兴，然而阻挡不了下行的趋势。晚唐更是一落千丈，不成体统，内忧外患，危机四伏，最终被后梁所取代。 社会存在决定社会意识，所以中、晚唐时期，文学艺术和科学技术的繁荣兴旺已成为过去。反映在边塞诗的创作方面，与初唐、盛唐也有很大的区别，其一、所写题材不同：前期多为边塞风光、杀敌报国、立功受赏等；后期多为边塞之苦、征人思乡、战争伤亡等，明显流露出厌战、反战的情绪。其二、格调不同：前期雄健豪放、奋发昂扬；后期苍凉悲壮、低沉哀怨。 中、晚唐边塞诗人中，李益、戴叔伦、卢纶、陈陶成就最高，也最具有代表性。李益《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。” 这是一首抒写戍边将士思乡的诗作。诗的开头两句，写登城时所见的月下景色。如霜的月光和雪一般的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。后两句则正面写情，在万籁俱寂中，不知何处送来呜呜咽咽的芦笛声。幽怨的笛声触动征人的离愁别绪，大家不由自主地把头转向家乡的方向。这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，感人肺腑，令人回味无穷。陈陶《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。” 首二句以简炼的语言，叙述了一场悲壮惨烈的战斗，唐军奋不顾身，誓死杀敌，但结果五千将士丧身“胡尘”。汉代“羽林军”穿锦衣貂裘，这里“貂锦”借指精锐部队，部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。军人战死沙场，为国捐躯本来没有什么，然而由于战事不断、烽火连年，亲属无法获得前线消息，生死未卜才是最大的牵挂。后两句没有渲染家人的悲伤，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知丈夫已战死，仍然在梦中思念已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。 人非草木，孰能无情？士兵们辞别父母，告别妻子，来到边塞，怎能不思念亲人、思念家乡？他们的亲人又怎能不万里悬望、日夜牵挂呢？所以即使是盛唐的边塞诗，诗人也寄托了对士兵及其家人深深的同情，如李白《关山月》：“……由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”杜甫《兵车行》：“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”从军服役，如生离死别，多么凄惨！“信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”女儿至少可以保住性命，男儿战死十有六七，这就是残酷的现实。“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”末句更是叫人肝肠寸断。杜甫经历了安史之乱，目睹朝廷的腐败无能，对底层百姓的痛苦感同身受，所以在他的诗中流露出对朝廷穷兵黩武的不满，“边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。”杜甫的另一首诗《前出塞九首·其六》“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤！”也表达了反对过多杀戮的观念，这可以看作知识分子在饱受战争之苦后的冷思考。
《燕歌行》是高适的代表作，不仅是高适的“第一大篇”，而且是整个唐代边塞诗中的杰作。“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”
此诗主要是揭露唐军主将骄傲轻敌，荒淫渎职，不恤士卒，致使战事失利。全篇大体可分四段：首段八句写出师。其中前四句说战争起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔；后四句接写出征阵容。旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大摇大摆开赴战场，为失利时狼狈情景作反衬。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛，唐军伤亡惨重，后四句说至晚已兵寡力竭，不得解围。第三段八句写征人、思妇两地相望，重会无期。末段四句，前两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国；后两句诗人感慨士卒的苦难，并渴望朝廷启用象李广那样英勇善战、体恤士卒的将军。全诗气势畅达，笔力雄健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。《燕歌行》虽借乐府旧题，却叙当朝之事。这首诗对偶严整、平仄相间，音韵铿锵，有金戈铁马之声。
王昌龄曾写下“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”等慷慨悲壮、豪气干云的诗句。然而铁血男儿也有柔情似水的一面，例如“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（闺怨）“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。”（从军行七首 其一）“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”（从军行七首 其二）《闺怨》从“思妇”（军嫂）的角度来写：少妇妆罢，登上翠楼，见春去春回，杨柳又青，而征人未归，感韶光易老，叹独守空闺，悔不该当初让夫君去从军打仗、博取功名。这首诗把一个年少单纯、春日思夫的女子写活了，“忽见”是诗的转折处，因为杨柳本是寻常之物，但此时瞥见却勾起相思之情。“悔教”一句说尽少妇心里微妙的变化，意味深长。两首《从军行》从征人的角度来写，秋风萧瑟，黄昏时分，正是思乡念亲之时，羌笛哀怨、琵琶悲鸣，怎能不勾起戍人的离愁别绪？“无那金闺万里愁”一句，想象万里之外的娇妻的思念之苦和无奈之情，画龙点睛，使全诗更具有动人的力量。“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”一句使读者联想到“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”（温庭筠 望江南）所不同的是这里取“秋月”、“长城”为意向，使场面更壮阔，意境更雄浑，充分展示了盛唐气象。
总而言之，盛唐时期的边塞诗在抒写壮阔、奋发昂扬的同时，并不回避边塞的艰苦，也敢于直面触目惊心的杀戮，从而含蓄地表达对征战的厌恶和对边关将士及其家人的同情。在这一点上，岑参、王昌龄最为典型，如岑《走马川行》《轮台歌》，王《闺怨》《从军行七首》，但是悲中有壮，壮是基调。深切关注国运兴衰，同情底层百姓的疾苦，这正是古代文人士大夫的家国情怀。
中、晚唐的边塞诗更多地记述失败、血腥和死亡，流露出强烈的厌战和反战情绪，悲是基调。除了上面述及的诗人、诗作外，还有中唐著名诗人刘湾，他也留下数篇边塞诗，例如《出塞曲》、《云南曲》、《李陵别苏武》等。“死是征人死，功是将军功。”（《出塞曲》）“汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。”（《李陵别苏武》）诗人把矛头直接指向统治阶级。《云南曲》记叙的是西南边陲战事，“去者无全生，十人九人死。岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。苍天满愁云，白骨积空垒。”通篇弥漫着惨淡、死亡的气息。“胡天无春风，虏地多积雪。穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝……万里长相思，终身望南月。”（《李陵别苏武》）此情此景足以惊天地、泣鬼神！
但不要以为此时的边塞诗人已彻底消沉、毫无斗志，那就大错而特错了，否则就不叫“边塞诗”。例如李益诗中尚有“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。”（塞下曲）“平生报国愤，日夜角弓鸣。”（送辽阳使还军） “边马枥上惊，雄剑匣中鸣。”（夜发军中）戴叔伦诗中尚有“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”（塞上曲）刘湾诗中亦有“誓欲还国恩，不为匈奴屈。”陈陶诗中亦有“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。”豪情万丈，铁骨铮铮，我想这是由边塞诗的基因决定的，或者说是由中华民族的基因决定的——败不气馁，死不丧志，愈挫愈奋，自强不息！
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朱和平，安徽和县人，1968年5月生，当涂县某中学高级教师；爱好阅读、旅行、书法、音乐等，当涂县作家协会和书法家协会会员。游山川奇景，阅古今典籍，思人生哲理，悟教学之道，偶有所得，信笔记之。有40余篇（首）作品见于《同步悦读》《文学鉴赏与写作》《聚力阅读》《皖人春秋》《孔雀东南飞》等微刊。其中七篇在《齐鲁文学》《渤海风》《西南作家·新蕾》《小学生导读》《马鞍山日报》《凤凰台》等报刊发表。
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